妖帝幡宇过天晴小说

主要是召集群天妖。洪荒小说神话作品中，提到招妖幡时，称其为妖族至宝。谁持有招妖幡，就是妖族的主人。招妖幡一展，就能唤醒三界亿万妖众之物，只一摇动，凡妖族一类，均要前来

在《封神·飞仙传》里，每个攻击类法宝都有着独一无二的力量，到某个特定时间，它就能释放积攒已久的能量，给予敌人致命一击，让你反败为胜。主属性强风的“万里起云烟”、强风的“黑风袋”、强地的“劈地珠”等高攻击法宝，特别受主修奶妈、T、控制的玩家欢迎。

招妖幡，光从名字上就能看出来，这是一种能够召唤妖怪的法宝，在《封神演义》当中，招妖幡不是什么妖王的宝物，而是女娲的宝物，招妖幡一出，天下妖族莫不听从号令。只不过这种东西怎么看都觉得邪气挺重的，为什么会是女娲的法宝？女娲这个招妖幡又是从何而来，为何单靠一个招妖幡就能号令天下的妖怪了？
于天于人类都曾有功的女娲娘娘，在生日当天，却受到了一位帝王的题诗侮辱。有此色胆包天的，历史上首屈一指：殷商的亡国皇帝——商纣王。纣王见色忘义，更忘了女娲娘娘是上古时期正神，还是庇佑殷商的福神。
《封神演义》中，女娲娘娘从火云宫朝贺伏羲等三皇圣人回来，看到墙上的诗句，直觉纣王没有素养，不懂规矩。犯了错，理应受到惩罚。女娲娘娘取出招妖幡，风过云起之后，天下妖族便纷纷闻召而来。源易缘注意到，招妖幡在此出现一次后，便销声匿迹。
虽然封神神话中，对女娲娘使用的招妖幡，只是一笔代过。但其中的细节，足见女娲娘娘的神通威力和招妖幡的厉害无比。在《共工头撞不周山，补天者为何偏是女娲娘娘，您看当时治世的是谁？》一文中，有作者留言问：女娲娘娘的招妖幡又是从何而来，能号令天下妖族？今天，我们结合中国的传统文化和《封神演义》原著，就来谈谈这个话题。
一、招妖幡怎么使用？
人有人品，妖有妖性。人有人样，妖有妖样，招妖幡也不例外，长有自己的模样。
招妖幡是什么样子呢？
许仲琳老师在《封神演义》原著中描写道：女娲娘娘让彩云童子取来金葫芦，揭开盖子，用手一指，葫芦中的一道白光闪出，高四五丈。白光之上，悬挂着一个招妖幡，五彩颜色，瑞映千条。
此幡一出，天下妖族莫不听令，女娲娘娘的招妖幡又是从哪里来的？这个细节可见，招妖幡有形无状，平时藏身于葫芦中。女娲娘娘使用时，且需要使用法术(用手一指)，才能启用招妖幡。
二、招妖幡有何作用？
书中，招妖幡的来历无人提及。幡的作用却一目了然：主要是召集群天妖。洪荒小说神话作品中，提到招妖幡时，称其为妖族至宝。谁持有招妖幡，就是妖族的主人。招妖幡一展，就能唤醒三界亿万妖众之物，只一摇动，凡妖族一类，均要前来……
神话传说中，王母娘娘开蟠桃宴时，只要展出聚仙旗时，大家就知道要开蟠桃会了。拿到王母娘娘请贴的神仙，更会来到瑶池赴宴。
除此之外，鸿钧老祖的三位爱徒、三清之一的通天教主，也有一个法宝——六魂幡，由定光仙代为保管。此幡一出，天下妖族莫不听令，女娲娘娘的招妖幡又是从哪里来的？封神中，这个幡的实力，也是大的不得了。通天教主曾想用此幡，将东西方四圣的魂魄刷走。
只是，定光仙是识时务者，不忍继续伤害生灵，弃幡归降元始天尊和太上老君，后又随西方教主皈依佛门。
三、招妖幡到底是怎么来的？
神话体系中，神仙用的法宝，也往往代表着神仙们的实力和修为。封神中，阐截两教卷入封神榜之争，所使用的法宝大多有出处和来历。
相传，鸿钧老祖在分宝崖上，曾为诸多的神仙分宝，分别赐给了自己的徒弟。而阐截两教的仙人们所使用的法宝，也均由鸿钧师祖或师父们分封而来。那么，女娲娘娘的招妖幡是参与分宝得来的么？答案是否定的！
封神神话体系里，女娲娘娘和鸿钧老祖等共同签订封神榜的大纲时，元始天尊、太上老君和通天教主，都出席了现场。但3人应该是旁听，没有发言权。会后，也是遵照师命执行。
要知道，上古时期，伏羲圣人和女娲娘娘治世时，两人还被称为正神。这说明，女娲娘娘的资历要比鸿钧老祖的三个徒弟要高得多。神话传说和文学作品中，有文字显示，女娲娘娘的的珍宝，不止有金葫芦里的招妖幡，还有缚妖索、宝莲灯、九天息壤和琼蛰离光剪……等如意法宝。
这些神通宝贝的来历，主要有两个：一是女娲娘娘日久天长的炼制而成，一是混沌时期的自然生成。盘古开天，清灵之气上升为天，浊实之气下降为地，而清浊二气杂生3位大神：伏羲、女娲、神农。
《山海经-大荒西经》里，谈到女娲娘娘时，称她为大地之母，长有人首蛇身。三圣中，女娲神法通天，最善变化之能，一日可变化七十余次，幻化出数位大神。
再看招妖幡，女娲娘娘使用时用手一指，即可化出招令四方的威力，系女娲娘娘自发研制而成的可能性更大。

个人感觉：
韩雨晴比较好。
“ 宇“一般是男生用的比较多，而”晴“一般是女生用的比较多，”雨“是男生女生用的都差不多，而且我个人认为，”雨晴“二字有给人一种雨后天晴，大地被洗涮后，很清新的感觉，莫名让人心情很好。😀

万鬼帆是专门用来召唤挂鬼魂的BB,聚妖铃召唤不挂鬼魂的BB,俩个都是PK时拿来玩玩的,没什么用处,真正PK的时候是用不着的

遮天里有哟！

修炼层数高了可以招厉害的怪，不过怪物的抗性和修炼都是和人物自身的修炼有关，你自身修炼越高那么招出来的就越厉害

通俗版佛教知识 有一个很多人都听过的故事：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。” 咋一看，这好像是在玩文字游戏，也许时下的“哥摘的不是菜，是寂寞！”正是套用了这个经典故事里的语言。两句话如出一辙，但其含义却相去甚远，“哥摘的不是菜，是寂寞”是典型的游戏语言，只是让人觉得新鲜好玩，而“不是风动，不是幡动，仁者心动”是在佛教界广为流传，被推为经典的一句禅语，其思想深遂，包罗万象。 那么到底慧能为什么说不是风动也不是幡动，而是心动呢？ 先来说说慧能，其本是一个山野樵夫，家中清贫，并无读书识字，但却有极高的悟性与慧根。一日，路过一居士家闻听颂念《金钢经》，一句“应无所住而生其心”触发了其佛性，对佛学产生了深厚兴趣，继而出家修行。在一次寺院举行的作偈比赛上，还不会写字的慧能以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语渐露头角，并成为顿悟派的杰出代表人物，其语言、思想被收录于《坛经》中，是千百年来佛教界研读并推崇的经典著作。 在常人看来，慧能就是樵夫一个。而事实上慧能是菩萨转世再来，其眼光独到，思想深遂，处处闪烁着般若智慧，是菩萨的见地，并非常人所能及。所以理解“不是风动，不是幡动，仁者心动”这句话如果停留在我们常人一般肉眼所见的基础上来理解是行不通的。 在我们常人看来，风确实吹了，幡也确实动了，但菩萨早就证得了人空、法空，用法眼一看，风、幡都是在一定因缘和合下产生的假像，都有成、住、坏、灭的过程，并不是实有，如过眼烟云，稍纵即逝。 我们常人因目光短浅，所看到的认识到的都非常有限，并把看到听到的都作为实有而产生颠倒之心。比如人们就会看到我们这一辈子的生命，并认为一辈子七八十年是很长的时间，但当你看到事实上生命是无限循环的，生了又死，死了又生，那么你的生命到底有多长呢，佛教里说的是百千万亿劫，就像一条射线永无止境。那么这一生当中的七八十年是不是等于没有呢。 再比如，我们常人都会认为地球很大，而空气中的尘埃很小，小到等于没有，但是如果你站得足够远，走到虚空的另一边，你再看看地球，你同样觉得地球其实就像一粒尘埃。 世上万物，及至人的五蕴，都有从生到灭的过程，并无稳定性，都是变幻莫测，难以把握，所谓地、火、水、风四大皆空。我们不要以为所看到的都是真的，那都是在一定因缘和合下产生的假像，我们不应该被肉眼所见迷惑，这就是佛教里常说的要离一切相，不住相。慧能正是在这种思想下说出了“不是风动，不是幡动，是心动”这句经典语言！