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我认为钧瓷的魂可以用三句话来概括:器有形,神无尽;大器之美,于境界,熔意象;入窑一色,出窑万彩。
这三句就可以把钧瓷的魂概括完了,从器形的精神,到窑变之美,再到钧瓷属性,这三条就是钧瓷的魂魄。
器有形,神无尽
器文化它是一个综合体,又融入了中国的这种思想,又有色泽,色彩,纹路,无穷变化倒是非常有意义的。
大器之美,于境界,熔意象
意境是西方写实,东方写意,那么意思想境界缺反而是东方人最具有魅力的,它是不同角度的感悟理解,来阐述一种实物现象,它是妙不可言。
入窑一色,出窑万彩
钧窑釉色入窑一色,出窑万彩又很丰富也很多。我们都是向自然致敬,向自然学习,起名字也借鉴了很多海棠红,高粱红,天青,月白以自然为标准,那么自然界的一花一草,一实一境都是我们所在这块体现。那么在钧窑这一块有更好的呈现。
【释义】:釉料中没有或只有极微量的呈色剂,生坯挂釉,入窑经过高温火焰烧成的素白瓷器。
中国瓷器制作的历史悠久,品种繁多。除了高贵典雅的青花和色彩艳丽的彩瓷外。素雅的白瓷也是人们喜爱的一个品种,虽然看上去没有斑斓的花纹和艳丽的色彩,但在朴实无华中,它展示给人们的是那自然天成的美。白瓷一般是指瓷胎为白色,表面为透明釉的瓷器。在上海博物馆中珍藏了很多唐代白瓷。这些唐代的白瓷制作讲究,胎土淘洗洁净,杂质少,个胎很细,而且白度比较高,上了一层透明釉以后,反映出来的颜色很白,茶圣陆羽在《茶经》中,曾推崇唐代邢窑白瓷为上品,并形容它的胎釉像雪和银子一样洁白。
白瓷茶具
具有坯质致密透明,上釉、成陶火度高,无吸水性,音清而韵长等特点。因色泽洁白,能反映出茶汤色泽,传热、保温性能适中,加之色彩缤纷,造型各异,堪称饮茶器皿中之珍品。早在唐时,河北邢窑生产的白瓷器器具已“天下无贵贱通用之”。唐朝白居易还作诗盛赞四川大邑生产的白瓷茶碗。元代,江西景德镇白瓷茶具已远销国外。如今,白瓷茶具更是面目一新。这种白釉茶具,适合各种类茶叶。加之白瓷茶具造型精巧,装饰典雅,其外壁多绘有山川河流,四季花草,飞禽走兽,人物故事,或缀以名人书法,又颇具艺术欣赏价值,所以使用最为普遍。
瓷母,是指清朝乾隆年间烧制的一件86厘米高的大瓷瓶,当时瓷器施釉技法汇总,瓷器技法之母,可称瓷母。
乾隆一朝官窑瓷器普遍精美,一是因为乾隆本人提倡,二是因为唐英的管理。瓷母就是这一时期的作品,整个器物从上到下依次运用了色地珐琅彩、松石地粉彩、仿哥釉、金釉(耳饰)、青花、松石釉、、窑变釉、斗彩、冬青釉暗刻、祭兰描金、开光绘粉彩、仿官釉、绿釉、珊瑚红釉、仿汝釉、紫金釉等15种施釉方法,16层纹饰,颈部对称夔耳,腹绘12扇开光图案,包括 “三羊开泰”、“太平有象”等画面。此瓶集高温低温色釉和釉下彩釉上彩于一体,其烧造工艺繁复至极,至今无法复制。
瓷母是指康熙年间的一个釉瓶。
由于它的工艺精湛,后人很难仿制,现我国仅存一件。
以前叫多彩大釉瓶,解放后专家认为叫瓷母更贴切。
瓷器和陶器的根本区别在于:
瓷器的坯体是完全烧结的气孔率很小机械强度大烧成温度较高;而陶器坯体烧结程度较差气孔率较大,烧成温度也较低,如果把瓷器打破它的断面是光洁致密的,而陶器的断面却显得粗糙疏松。