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中国有关月亮的记载，最早出现于帝俊的神话中，《山海经·大荒西经》说：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物，仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载，除此以外，任何古籍再无记载。从“帝俊生后稷”的记载看，帝俊的神话已经相当晚了，近乎文字发明的时期，根本不能与盘古、女娲的神话相提并论。

再说，帝俊之妻常羲，实际上就是嫦娥，很明显，它综合了嫦娥的神话。那么，嫦娥是什么时代的神呢？这条线索比较明显，“天地分离”之后，天上出现了十个太阳，然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见月亮神话在中国整个神话系列中，出现的时期很晚，大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载

中国有关月亮的记载，最早出现于帝俊的神话中，《山海经·大荒坦培激西经》说：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物，仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载，除此以外，任何古籍再无记载。从“帝俊生后稷”的记载看，帝俊的神话已经相当晚了，近乎文字发明的时期，根本不能与盘古、女娲的神话相提并论。
再说，帝俊之妻常羲，实际上就是嫦娥，很明显，中耐它综合了嫦娥的神话。那么，嫦娥是什么时代的神呢？这条线索比较明显，“天地分离”之后，天上出现了十个太阳，然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见月亮神话在中国整个神话系列中，让袜出现的时期很晚，大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。

人生，品尝过酸甜苦辣，才是丰满的人生。一个在蜜罐里长大的孩子，不懂得生活的苦难，对于生命来说，是一种不完美，不丰满。一个在庇护中长大的孩子，离开了庇护，就像小鸟失去飞翔的翅膀。

嗯，有幸刚过了几天。最大的感受就是这个工作就是。段时间特别的充足。努力多赚点。小区。悠闲一点就可以少转点时间比较自在，充足。遇到的事情。什么特别的情况。

钱煦曾经在1974年被提名为院士，但钱思亮考量院士为社会名器、名额有限，因此四处反拉票，钱煦因而落选，但1976年又被提名并顺利当选，父子同任院士，一时传为佳话。 前辈　　父亲：钱谨庵（法学界老元老）子女钱纯
钱煦
钱复

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