明嘉靖时候的人,姓俞,名都,字良臣,他博学多才,乡试每试必高中,因为家贫,开班授徒,并与同好结文昌社,戒婬杀口过,还时常放生,但是后来应试却七次皆不中,生五子,四死一失踪,生四女三夭折,俞妻哭儿女,眼睛都哭瞎了。
俞良臣自认无大过,却贫苦潦倒,不明白老天为何待他以薄,在四十岁那年开始,每年岁终送灶日,他就写疏文,求灶神上天传达自己的怨尤,但是,一切困境都没有改变。四十七岁那年除夕,他和妻女困坐凄凉,忽然有一老人来访,表达慰问之意,俞良臣难逢知己,于是伤心痛陈自己的怨尤,认为自己读书行善多年,至今却功名不遂,妻子不全,衣食不济,真是不甘心!
来访老人却说,俞良臣是「意恶」之人,专务虚名,还敢渎陈上帝,恐怕还要继续受罚。俞良臣听了大惊,不明白自己所为怎会是「恶」。
老人缓缓说道:「你的文昌社每月放生,是因人成事,并非真有慈悲之念;你逞口舌之利,伤风败德,触怒恩神;你见美女就生邪念意婬;看别人高于自己,就生忌妒之心;在独处私处之时,没有善念,只求外表虚名,繁此种种,不是恶意吗?」
俞良臣闻言激动不已,深切忏悔,并感谢老人指点,他当年的新春心愿就是洗心革面,绝不欺暗室,起心动念就是真和善,并且自号「净意道人」。在他五十岁时高中进士,受聘赴京,还找到走失的儿子,一家团圆。日后他天天行善,时时检点自己,并亲自写下遇灶神之事,传训子孙。俞良臣享寿八十八岁。
「净意道人」的故事,让我们不禁汗颜,因为,生为凡人的我们,常常事外表伪善,内有恶意,如平日见行事举止不顺眼的人,我们一定会心生憎恶,但外在仍会和对方哈啦几句,看了俞良臣的故事,我们且从「不动心、不口过」开始吧!共勉之。
我姓俞,逾越的逾去掉走字底。
隋唐以前,已有俞姓人在湖北繁衍,并有俞姓人越过长江,进入江东(至于俞林,可能其为古代少数民族人。今存,以备参考)。
唐代武则天时,荆州江陵(今湖北省潜江市一带)人俞文俊斗胆进言,称新丰之地无端冒出一座山来,是因武则天“女主居阳位”之故。
明初,俞姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于陕西、甘肃、河北、天津等地。明清之际,俞姓仍以华东之地为众,但散居之地渐多。如今,俞姓在全国分布甚广,尤以安徽、浙江、江苏等省多此姓,上述三省俞姓约占全国汉族俞姓人口的百分之七十。
起源:
源流一
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族中,均有俞氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中,流改为汉姓俞氏,世代相传至今。
源流二
源于姬姓,出自春秋时期卫国大夫甯俞,属于以先祖名字为氏。甯俞,就是著名的甯武子姬甯俞(孔子赞其智犹可及其愚不可及者),是春秋时期卫国执政上卿甯速的儿子,后亦为卫国大夫,以聪慧、忠诚著称于世。在姬甯俞的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,分称俞氏、甯氏,世代相传至今。
《孙子·军争篇》故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利;故兵以诈立,以利动,以分和为变者也;故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。
不动如山用来形容将士们坚守阵地像山一样稳固。