白眉大侠多少回开始精彩

当然是郭襄了。

峨嵋派因上古修仙学道圣地峨眉山而得名，其创始人是司徒玄空。因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法与白猿通臂拳，又称白猿公。因其爱穿白衣，弟子尊称其为“白猿祖师”。

灭你两锭子哦。 明明是 郭襄嘛

一个半月吧大概

提莫的世界.

是黄蓉和郭靖的女儿郭襄

峨眉派的创始人是司徒玄空

实际上，在新中国成立之后，有一段时间是禁止结婚给彩礼的。只不过这一沿袭了数千年的结婚习俗，有着极其顽强的生命力，可以说在民间，从来就没有断过。

有人说，既然是老祖宗传下来的，我们后人当然就应该继承了。要不然，不就成了掰玉米的猴子，掰一个丢一个。

仔细想一想，也确实是这么个道理。

然而大家想过没有，老祖宗为什么要留下这么一个婚俗呢？或者问得再直接一点，到底是哪个老祖宗留下来的？

今天这篇文章，我们就来聊一下这个话题。

关于结婚给彩礼这个婚俗，到底是哪个老祖宗留下来的？这话说起来时间就长了，如果一直往上追溯的话，可以追溯到上古时期。

上古时期的哪位老祖宗呢？就是人文始祖伏羲氏。

伏羲氏不仅规定婚姻，就是女方要嫁到男方家里去，而且还规定，男方要拿出一部分财物，给到女方的家人。

这就是“男聘女嫁”的婚姻制度，也是结婚给彩礼的由来。

那么接下来，问题就出现了：伏羲氏为什么这么规定呢？

这是因为在伏羲氏那个年代，中国正处于从母系社会，向父系社会转变。母系社会有一个特点，男人就像是财产一样，属于自己的母亲和母亲所在的部落，基本没什么权利。而当时的婚姻制度，基本还是群婚或者走婚。

这样造成了一个结果，就是《庄子·盗跖》篇中所说的：

“神农之世，民知其母，不知其父。”
可是到了伏羲氏的时候，男人在当时的社会生产中，作用越来越重要。这就导致男人们对自己所处的社会地位，越来越不满意，毕竟“只求耕耘，不问收获”的事，时间长了搁谁都心里不平衡。

怎么办呢？那时候男人是主要劳动力，当然不能得罪了。

于是，伏羲氏就改革之前的婚姻制度，制定出了新的“男聘女嫁”的婚姻制度。随着这一婚姻制度的推行，人们的生活方式，也逐渐由以氏族部落为单位，转变成以家庭为单位。

从这里也可以看出，结婚时男方为什么给女方彩礼？当初伏羲氏制定这样的婚姻制度，目的就是为了确定父权和夫权，从而在社会上，最终建立男性的主导地位。

事实上，这之后的历史发展，也确实做到了。

母系社会最终被父系社会所代替，男性也取代女性，成为一个家庭里的一家之主。而女性呢，则一直被压迫，处于从属地位，只能是在家从父，出嫁从夫。

因此在古时候，关于结婚的彩礼问题，男方父母只要有能力，也愿意给女方父母。

毕竟人家把姑娘养大，不容易不说，家里也少了一个干活的劳力。何况女方嫁过来以后，不但要生儿育女，一样也要干活，最主要的是，还要把男方的父母当作自己的父母，来孝顺、来侍奉，而自己得父母，基本就照顾不到了。

这也就是为什么在古代，男方娶媳妇时，很注重女方的德行和门风。遇到良善人家的姑娘，男方父母就算多花一些彩礼钱，也要行礼下聘。

不过这样一来，就会出现“一家有女百家求”的现象。

怎么办呢？没办法，只能比彩礼了。所以就算在古代，天价彩礼的现象，在民间就已经很普遍了。毕竟娶一个好儿媳，关系到男方父母能不能安度晚年的问题。

这种现象，在周朝就已经出现了。比如在《周礼·地官·媒氏》中就记载：

凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。
大家试想一下，如果没有出现天价彩礼的现象，周天子为什么这么规定呢？

辨别七彩玉石真假的方法是： 一是看颜色。
颜色是评估玉品质最重要的因素。
颜色达到匀、阳、浓、正的玉为上品。
“匀”是指均匀；“阳”是指色泽鲜明，给人以开朗、无郁结之感；“浓”是指颜色比较深；“正”是指没有其他杂色混在一起。
二是看质地。