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在西信碧游取经事件的相关材料中，白龙马形象的形成大致有一个发展过程。《大唐大慈恩寺三藏法师传》有这样的记述：
明日日欲下，遂入草间，须臾彼胡更与一胡老翁乘一瘦老赤马相逐而至……胡翁曰:“师必去,可乘我马。此马往返彼吾已有十五度，健而知道。师马少，不堪远涉。”法师乃窃念在长安将发志西方日，有术人何弘达者，诵咒占观，多有所中。法师令占行事，达曰：“师得去。去状似乘一老赤瘦马，漆鞍桥前有铁。”既睹所乘马瘦赤，漆鞍有铁，与何言合，心以为当，遂即换马。 在这里，唐僧的坐骑已经被赋予“神化”色彩，而且还强调了老赤马对西行所起的重要作用，同时“赤色”也为以后的火龙形象以及白龙马在《西游记》中承担的五行“火”的角色定下了调子；宋代无名氏的《大唐三藏取经诗话》“入九龙池处第七”，有猴行者与“馗龙”斗法一节，这和《西游记》第十五回“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”的情节颇类似。但在《诗话》中斗法的结果是“困龙半死，隐迹藏形。猴行者拘得背筋，结条子与法师系腰。”这里只是将龙筋作了法师的腰带，并没有龙化为马的事发生。但“法师才系，行步如飞，跳回有难之处。盖龙脊筋极有神通，变现无穷。三藏后回东土，其条化上天宫。”这龙筋也和白马一样起到了方便脚力的功用，而且龙筋最终“化上天宫”也算是成了正果；《太平广记》所收录的唐传奇有《李靖》一则叙述卫国公李靖乘青骢马升天替龙行雨，龙因失误降雨过多而使罚的情节与杨景贤《西游记杂剧》中火龙因行雨差迟而险些被斩颇有联系；杨景贤《西游记杂剧》第二本第滑盯举七出“木叉售马”中出现的火龙三太子一出场便自述道：“小圣南海火龙，为行雨差迟，玉帝去斩龙台上，施行小圣”，而当观音知道他是“南海沙劫驼老龙第三子”后，便要“朝奏玉帝，救得此神，着他化为白马一匹，随唐僧西天驮经，归于东土，然后复归南海为龙。”这段情节已经和《西游记》第八回的观音点化玉龙的情节很相似了。
龙马与白龙马
但是，《西游记》中，龙马的形象有了较大的变化，火龙成了玉龙，受罚的原因也由无意的“行雨差迟”变成了故意“纵火烧了殿上明珠”，而被自己的父亲“表奏天庭，告了忤逆”。同时作者还很大程度地提高了白龙马的地位。在此之前，白马在取经途中主要作用就则伏是干体力活－驮唐僧或者经卷。除了《大唐大慈恩寺三藏法师传》中的那匹识途的赤色老马外，宋代志盘《佛祖统记》“二祖三藏玄奘法师”条也叙述了“祗罗国王赐（玄奘）青象、白马，以助驮载”，另外在《大唐三藏取经诗话》“经过女人国处第十”叙“女王遂取夜明珠五颗，白马一匹，赠与和尚前去使用。”而在《西游记》中，白龙马虽然在大多数情况下还是扮演着脚力的角色，即“驮负圣僧来西”和“驮负圣经去东”，但是在危急关头他仍会挺身而出，显出英雄本色。如第三十回“邪魔侵正法，意马忆心猿”中，唐僧被诬，悟空被逐，八戒无踪，沙僧被俘，他为救唐僧，现身和黄袍怪大战一场，虽然最后落败了，却也露了挺大的脸，而且是他力主请大师兄孙悟空出山，成为扭转这一场战斗局势的关键性的人物。同时，他虽然是脚力，但在《西游记》中已经被赋予更加丰富的意义。

《西游记》中描写哪咤为“三头六臂”，第四回（ 官封弼马心何足 名注齐天意未宁）中描写：那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂。 三头六臂只能眼观六路，而三头八臂可以手持八般兵器，以一独对八方强敌，六只眼睛原有的双目变成神目，烈日下不惧强烈的光照，黑暗无光的夜间也能看清万物，左头的双目能洞察百里，其中一双眼睛能上下翻动，向上能看九重天，向下看十八层地狱，这样上可防法宝伤人，下可防地行之术之流暗藏的偷袭，比殷郊、罗宣高出一筹足见本领之高强，神通之广大，堪称举世无双。界牌关刺死王豹，穿云关烧死马忠、杀死龙安吉，潼关击伤卞吉，渑池城上刺死高兰英，梅山与杨戬一起，全歼七怪，大战万仙阵真所谓百战百胜，所向无敌，在周营中仅次于杨戬为周营第二高手。 哪吒最后结局也颇耐人寻味。功成以后，武王登位，理应论功行赏。尤其像哪吒那样立下汗马功劳的开国元勋，更应封官进爵，享尽荣华富贵。但哪吒与李靖、杨戬、金吒、木吒、韦护、雷震子共七人，却不恋红尘富贵、功名利禄，奏请武王准予归山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍无济于事，只得设宴饯行，洒泪送别。这与当时为了功名利禄、不惜投机钻营的人们相比，又显得多么高尚，多么难能可贵! 哪吒的形象，历来评价较高。有人认为他是作品中写得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西游记》里的孙悟空， 《水浒》里的李逵、鲁智深相媲美。其鲜明的艺术形象，在中国的文学画廊中放射着灼灼光辉。

中国山水诗鼻祖——谢灵运
南唐宰相——宋齐丘
南唐尚书吏部郎中、保大十年任袁州刺史——李征古
五代十国文学家——徐铉、徐锴两兄弟
元末明初《元史》史学家——黄盅
明代刑部左侍郎——郭瑾
清代有地理学家——李荣陛
历任礼部工部侍郎——辛从益
“江右人杰”——彭寿颐
清末湖北随州知府——龙赓言
广州护法非常国会议员、黎大总统府顾问——谢济沂
西北师范学院教授虚高唯、画家——汪岳云
中国心理学家——郭一岑
词学念岁家——龙榆生
作曲家——辛沪光
庐山画院院长——杨豹
1993年荣获微书项目吉尼斯世界记录——谢水林
上海交大人文社科院副院长——杨福才
江西师大教授——郑晓江
1994年就载入美国《世界名人录》的美国福特汽车公司高级工程师研究员——张剑红
1999年获英国阿伯丁大学博士后，现任深圳市国土局市政设计院高级工程师、桥梁总工——彭栋木
中国航天科工集团706所副所长、中国计算机安全专业委员会副主任委员——谢小权
杜平、张翼翔、王宗槐中将
谢胜坤、罗章、彭差培盛、朱和平少将

《镜双城》的原著小说结局是男主角苏摩选择和空桑结盟，所以这也让空桑和海国成为了一个联盟。这对于男主角想要改变自己族人所处的环境，并且重新把海国建立起来，是有很大的帮助的。这也是男主角在一开始的时候想要达成的目的，他和达成联盟的同盟也会去深渊一同把龙神释放出来，目的就是让他们鲛人一族能够好好的生活下去。

原著小说的结局，其实并没有明确男主角是否真正的完成了，他需要拯救族人的使命。但是，让男主角拥有一个有实力的同盟，并且他们能够共同的去拯救，最终护卫他们整个一族的龙神，也是一个有希望的结局了。

而对于男主角和女主角白璎的感情线来说，似乎也难以有一个结局了。因为女主角她实际上是已经有丈夫的人，虽然男主角和女主角在百年之前的确有一段惊心动魄的感情，但是女主角也有她自己的使命需要去承担。

女主角也成为了冥灵，可能会在一个地方与男主角再度相见，所以在原著的开放式大结局中，难以看出男女主角的感情是以一种什么样的方式结束的。

原著以一种开放式的结局作为了结局，所以还是留给了读者很大的想象空间。对于男女主角的结局也可以进行一定的畅想，这样的结局又让人感觉这个结局又还没有结局，故事仍然在继续，只是无法从作者的描述中看到了。

交换密码，是这个吧