亢龙有悔(读音kàng lóng yǒu huǐ)
是一个成语。
亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。
金庸小说中的降龙十八掌亦有同名招式。
亢
拼音 kàng 部首 亠 笔画数 4
“亢”字的词语组词
亢进 高亢 甲亢 亢奋 亢金龙 亢龙 不亢 亢世 亢丽 亢亢 亢亮 亢位
亢厉 亢壮 亢急 亢怫 亢宗子 亢悍 亢宗 亢悔
亢的笔顺详解
亢字笔画写法
“亢”的解释
1. 亢 拼音:[gāng]
(1) 高的。【组词】:高亢
(2) 高傲、强硬。【组词】:亢直、不卑不亢
(3) 过甚。【组词】:亢旱、亢奋、亢进
2. 亢 拼音:[kàng]
(1) 高的。高亢
(2) 高傲、强硬。亢直、不卑不亢
(3) 过甚。亢旱、亢奋、亢进
张亢,,两晋时期安平灌津(今河北安平县)人,生卒年未详。父亲张收,西晋太康年间任蜀郡太守。张亢是张载、张协之弟拦高,“三张”之一。东晋建立初年(318年左右),张亢渡江,拜散骑侍郎。据王隐《晋书》载:“张载弟前乌程令亢,依蔡邕注《明堂月令》、《中台要缀》诸说历数,而为历赞,秘书监荀菘见赞异之,亦信该罗历义。”荀崧举荐他领佐著作郎,出补乌程令,入为散骑常侍,重领佐著作。张亢文思才藻虽然不及二位兄长,但也有著铅衡漏述,并且精通音乐、伎艺,与张载、张槐烂协并称“三张”。《历赞》一篇,《晋书》本传称见于《律历志》,未详。《隋书·经籍志》录有《晋散骑常侍张亢集》二卷,两《唐书》录有《张亢集》二卷,已佚。
亢龙有悔出自于西周姬昌的《周易》。亢龙无悔没有这个词和出处。指人在做任何事情,都没有经过深思熟虑,去考虑最终的结局与后果,以及种种可能与变化,所导致的失败与悲剧或是惨祸。
《周易》原文:上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也?子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」
白话译文:上九爻辞说:“升腾到极限的龙,将有灾祸之困。”这是什么意思?孔子说:“身份显贵而没有根基,地位崇高而没有人民,有才德的压抑在下层,不能获得他们的辅助,因此有所行动必招祸殃。”
扩展资料:
文中乾卦爻位到了上九,以六爻的爻位而言,已位至极点,再无更高的位置可占,孤高在上,犹如一条乘云升高的龙,它升到了最高亢、最极端的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而有了忧郁悔闷了。
这一爻,在物理而言,便将有物极必反的作用。所以亢龙有悔有居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔之意。
《周易》内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。
亢龙有悔出自易经 无悔就不知道是什么意识拉《象》的解释是:“亢龙有悔,盈不可久也”。 《文言》的说法是:上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」 《文言》又说:“亢龙有悔,穷之灾也”;“亢龙有悔,与时偕极”;“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!” 归纳上面这些解释,有以下几点:
一是“盈不可久”;
二是“贵而无位,高而无民”;
三是“穷之灾也”;
四是“与时偕极”。 大体说来,以上的解释,除了“无位”这一条以外,基本上还是贴题的。卦体六爻,每一个爻都有一个属于自己的“位”,每一个“位”上也一定有爻,位是爻的题中应有之义,位与爻是密不可分的,乾卦上爻也不例外,只不过在卦体上这是一个高位,高到不能再高,但不是什么“贵而无位,高而无民”,假如用人事做比拟,那么初爻是“君位”,而上爻则是“民位”,从“位”上看这个爻,它的势能最大,而承受的“压力”则几乎没有。 “亢龙有悔”的根本原因不在于“位”,而在于“时”,所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头,再也没有发展的余地了,所以我们把这个阶段说成是终结阶段,好比动物临近死亡,植物临近干枯,盛时已逝,难免有悔。当然这只是就乾卦而言,如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题,知道乾之终正是坤之始,那么也可以把这个爻比喻为“种子”,我们知道,种子是一个旧植株的结果,但在一定条件下,也会成为一个新植株的开始。