据宜丰佛史记载,五峰山为南朝开国皇帝刘裕(公元420—422年)御批敕建。唐大中年间(公元847—859年),百丈寺怀海法师的高足常观禅师与临济始祖希运出师后,一个在黄檗山开扬宗风,一个在五峰山弘法托钵。清朝初期(公元1663—1741年),临济三十二、三十六世孙煦杲照、慈念等重振受挫临济于五峰山林,击鼓传灯,为世人留下这佛教胜迹。
出宜丰黄岗集镇折北朝西,转瞬即入层峦叠嶂山林,公路沿途斗折,高低跌颠。到得汪溪村,只见五峰如掌,阴静生凉,周边山形宛如僧人的道帽峨冠,鸟惊山涧,泉挂梯田,风啸谷底。这便是五峰山。
五峰山就像许多高僧大德一样,把自己对佛学的参悟和理解弘扬于世,将劝人为善的旨意发展到了一种极致。途中的撷雪桥下,有一副《卧佛图》,这是一块五平方米见方的自然石壁,镌刻在石壁上的佛像袒胸露乳、肘枕假睡、微笑微醉,好似一尊弥勒佛,又似一个烈日下锄禾归来在路边小憩的农夫。石壁的左侧上方直书“卧佛”两字,奔突而又静定。常观、希运把佛融于“担水挑柴”的劳作中,把人生的奢求转化到了“贫而无怨,富而不骄”的悠然自得之中,这栩栩如生的石刻,散发着悠悠的人生况味。
来到净觉寺的山门旧址前,这个1500余年前的“南北东西古道场”,褚墙黄瓦已经荡然无存。石碓位不抱怨、不执著、不认同世事的诗僧、画僧和书僧,他将禅学融入了文、石磨、石墩、石钵、石缸散落在周边数里山中田里,青草顽石并不和谐地躺在一起,给人以错位的感觉。好在有一块两米来长、书有“净觉禅林”的石匾,给游人的意绪稍予安慰。据说,这石匾上的字是净觉寺住持术之中。山上还有两座保留较好的古墓:一座是覆钵形的常观禅师墓,建于唐咸通六年、临济宗三十二世孙煦杲照的手笔。章法从容,气定神闲,与临济宗的机锋峻烈大相径庭,有史说煦杲照是学和艺(公元865年);一座是亭阁形的煦杲照大师墓,建于清康熙二年(公元1663年),应该说这是两座较高级别住持的坟墓。看着没落的净觉寺,千年祖庭享誉与眼前感观很是难以苟合,与某些一掷千金的人造景观就更难媲美了,这样一座千年禅寺,它的价值究竟有多大?
《狂飙》中过山峰是杀手。
过山峰是蒋天的兄弟。蒋天曾提到过是在香港混帮派混不下去了,才会来京海。那么,这个过山峰应该就是蒋天在香港一起出生入死的兄弟,最终跟随蒋天来京海发展。他不仅为了蒋天除掉了不少敌对的人。在蒋天完蛋的时候,他居然还一心想要为蒋天报仇。
过山峰是赵立东用来解决棘手人物的杀手已成事实,要不然过山峰也不会看到赵立东的指令,就立马伪装成清洁工,最终将王力杀害。因此,过山峰和赵立东肯定有利益的往来。与此同时,过山峰肯定也杀了不少人物。
《狂飙》中过山峰杀害的人
1、杀害陈书婷的凶手
从种种迹象来看,陈书婷的死也极有可能是过山峰所为。不过,他当时想害死的人是高启强,只不过阴差阳错害死了陈书婷。
2、杀害陆寒的凶手
从赵立东跟过山峰的对话来看,陆寒的死,肯定跟过山峰有关。而过山峰之所以害死陆寒,是为了把罪名嫁祸给高启强。而赵立东想除掉陆寒,是为了保住自己的乌纱帽。因此,两人一拍即合,合伙除掉了陆寒。
《狂飙》中过山峰是陈泰的私生子。
陈泰的私生子,名字叫过山峰,这样的名字,着实无法让人跟陈泰联系起来,赵立冬找到他的时候,高启强正在反抗赵立冬,两人因为供电局一个副局长的职位,已经闹到了不可开交的地步,赵立冬需要绝对的服从,但是高启强是一个有个性的人,两人互不让步。
两人互相掌握了对方的把柄,现在只能在暗地里搞小动作,也是在这个时候,陈书婷出现了意外,凶手就是过山峰。陈书婷是高启强的软肋,所以赵立冬就让过山峰在陈书婷的车子上动手,目的就是为了敲打高启强,让高启强知道谁是真正的主人,赵立冬还会布下更大的局,过山峰就是主要帮手。
陈泰角色简介
陈泰得罪了不少人,他也知道,如果自己有孩子,一定不会有什么好结局,因为孩子就是陈泰的软肋,所以孤身一人也挺好,至少这样没有软肋,明面上陈泰没有孩子,但是陈泰的身边从来都不缺女人,也有女人愿意生下陈泰的孩子,只不过陈泰不能够给这些人名分,所以也就有了私生子一说,这些年陈泰虽然不能陪在孩子身边,但是物质上从未亏待过孩子。
后来高启强成为了陈泰的养子,陈泰看似开心,实际上只是想要找一把趁手的刀,高启强刚好送上来了,他能够干掉徐江,就说明还是比较有能力的人,只不过陈泰自己也没有想到,自己最后会被高启强给送走,陈泰走了以后,公司垮了,他的私生子生活也发生了改变,这个孩子也想要为自己的父亲报仇,也就是在这个时候,赵立冬找到了陈泰的私生子。