六级听力用系统音响吗

只有秦国可以

在道教的长期发展过程中，对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用，留下它的深刻影响。其某些影响至今在中国人的生活方式和文化构成中仍然不可忽视。概括起来，主要有以下几个方面：  第一 ，从中国学术思想的领域来看，道教在历史上曾产生过许多著名学者，他们在思想文化方面都各有一定的贡献，在历史上有着重要的影响。特别是道教在长期发展的过程中，不可避免地与儒释之间产生了复杂的互动关系：一方面相互排斥，相互斗争，另一方面又相互吸收，相互渗透，从而促进了中国学术思想的内在融合与发展。 第二 ，从文学艺术领域来看，道教信仰的理想，是长生成仙。这种神仙思想反映在文学领域中，成为文学的重要题材之一。古代以道教神仙为为题材的作品，充满于诗、词、歌、赋、戏剧、小说等各种文学形式之中，数量甚多，作者亦不少。

对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响。

1、中国传统文化的特征

是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。

2、中国传统文化的书籍

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。

3、中国传统节日

春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

在本书中，索妮亚讲述了现实生活中的一个个真实的故事，展示了人们如何沟通心灵感应，戏剧性地改变人生，使自己的生活步入佳境。你可以看到他们如何行事，如何思考，如何做出抉择，并且以什么样的态度和观点看待世界与人生。以那些六感人为榜样，你也可以激活自己的灵感频道。你的心灵感应将支持你的创造力，帮助你疗治情感创伤，抚慰你忧虑不安的心。它能带给内心的宁静，并且引导你以一种更高级、更和谐的方式生活。为了充分享受生活，获得上天赋予你的安全感、应有的信心和勇气，学会相信运用你的心灵感应吧！

心理作用吧。

齐楚燕赵魏韩!：
秦统一六国的经过从公元前230~前221年，秦用了十年时间进行统一六国的战争。秦首先从六国中最弱小的韩国开刀。公元前230年，派内史腾率兵进攻韩国，俘虏了韩王安，把所得韩地置为颍川郡，韩国灭亡。公元前229年，秦利用赵国发生大地震和大灾荒之机，派王翦领兵攻赵。赵派李牧、司马尚领兵抵御。王翦用重金收买了赵王的宠臣郭开，使赵国统治集团内部互相倾轧加剧，结果赵王杀死李牧，引起军队不满，战斗力涣散。王翦乘机大举进攻。公元前228年，秦军长驱进入邯郸，赵王迁被迫献出地图降秦。赵公子嘉率其宗族几百人逃到了赵的代郡，自立为代王。公元前222年，王贲攻下代城，俘虏了代王嘉，赵彻底灭亡。秦军在追逐赵公子嘉时，大军接近燕国西南边疆，燕国面临灭亡的威胁。公元前227年，燕太子丹派荆轲去刺杀秦王政未遂，秦王立即派王翦、辛胜领兵攻燕，在易水以西击败了燕军主力。公元前226年，王翦领兵攻下了燕都蓟，燕王喜逃到辽东，只得杀了太子丹，把太子的头献给秦军求和。由于已到深冬季节。大雪封山，行军不便，秦王政便把北方的军队撤回，向南方用兵。公元前222年，王贲攻下辽东，俘虏了燕王喜，燕彻底灭亡。公元前225年，王翦的儿子王贲领10万军队攻打魏国。秦军包围了魏都大梁，掘开河沟，三月后大梁域城，魏王假投降。魏亡。公元前224年，秦派王翦率60万军攻楚。王翦选择有利地势扎下营盘，采取屯兵练武，坚壁不战、麻痹敌人、以逸待劳的战略，秦王政动员一切人力物力支援前方。这样过了一年多，楚军的斗志渐渐松懈，而且粮草不足，难以支持。“乃引而东”。王翦乘楚军撤退时率秦军追击，迅速消灭了楚军主力，接着占领楚都寿春、俘虏楚王负刍。公元前222年，王翦又率军渡过长江，平定了楚的江南地，降服了越君，设置会稽郡，楚国亡。秦国长期以来对齐国的笼络是很成功的，齐王建在位40多年，“事秦谨”“不修攻战之备，不助五国攻秦”。直到五国灭亡后，齐国统治集团才慌了，“发兵守其西界”。公元前221年，秦王政命令王贲在灭燕后率军南下，一路几乎没有遇到什么抵抗，不几天功夫就打进齐都临淄，齐王建投降，齐国亡。——朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》（注：关于秦灭六国的顺序，因取舍标准不同，故有几种说法。本课采用六国彻底灭亡时间为依据，故其顺序应为韩→魏→楚→燕→赵→齐

自然因素应该是人

一、中国传统文化对我国教育的积极影响
1、传统文化下的教育注重自身修养与提高；
2、传统文化教育注重因材施教；
3、学思结合的教育方法；
4、传统教育下培养的爱国情怀。
二、中国传统文化对我国教育的消极影响
1、科举制度对现今考试制度的影响；
2、尊师重教的思想抑制了学生的思维；
3、封建思想抑制了科学技术发展；
4、传统文化下的思想上的禁锢。

秦文化的根源乃嬴秦文化，又称秦氏文化。而秦氏文化是历代秦氏先祖和秦族人在人类社会历史实践过程中所共同创造的物质财富和精神财富的总和。它包括所有秦族人、秦氏宗族及其相关组织创造的一切文明成果、秦氏宗族形成的社会意识形态以及与之相适应的制度和组织。
秦文化是秦氏宗族文化进化和社会历史发展的产物。秦国地处西戎，长期经受社会环境与战争洗礼，受到西北少数民族的影响；秦族人性格质朴、率直，性情坚强彪悍，做事敢作敢为，在艰苦的环境中善于嬗变和进取。那些人文因素，体现秦文化注重实效，讲求功利，勇于创造；为了实现目标，善于策划，精于组织，遵循法则，追求大和，并能够坚定不移地勇往直前，不容任何困难和力量的阻挡。秦文化的精神特质造就了“跨海内制诸侯”的强大秦国，为秦朝建立、统一中国创造了有利条件。从历史唯物主义来看，秦文化具有鲜明的时代特征和深刻的历史内涵：
其一，跨越历史的伟大实践。从秦非子受封于秦地，到秦襄公建立诸侯国，再到秦始皇统一中国，秦国经历了37代君王、约678年的励精图治，几乎每个历史阶段都经受战争的严峻考验与社会的重大变革。秦文化就是在纷争频仍的社会动荡和改朝换代中，不断发展、提升，不断获得补充和完善，每个朝代都赋予它新的内容和定义。因此，秦文化是在前无古人、史无先例的历史条件下，通过艰难探索、反复实验、总结历史经验教训，通过世世代代秦国先祖把握发展机遇，主导社会改革，从横跨多个世纪的伟大实践中演变而成的，它曾走上历史的巅峰，成为中国春秋战国时期最先进的文化。
其二，“海纳百川”的文化视野。秦国对外来文化一向采取包容的态度，从秦穆公开始就注重引进人才，吸收外来文化。至秦昭王时，博采众长，学术已出现“纳六国之士”的风气。而李斯《谏逐客令》所谓“垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵觉鼍之鼓，秦不生一焉”，以及“异国之乐者，今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》”等等，这都是秦国融合各国文化的充分体现。秦始皇执政时期，注重吸纳礼乐，“悉内六国礼仪，采择其善”，还御准吕不韦召集六国学子，编撰《吕氏春秋》，兼采各家学说，展示了“泰山不让土壤”的广阔视野。虽然曾出现“燔诗书，明法令，禁儒术”和“梵书坑儒”现象，但这只是推行政制的权宜之策，并未影响秦文化的兴盛和繁荣。
其三，“河海不择细流”的招贤纳才政策。从秦孝公建都咸阳之后的144年间，秦国一直是诸子百家的政治摇篮，“门户开放“乃秦国的优良传统。秦国大力从六国引进人才，大量吸收外部世界的新信息、新观念，如秦孝公时的商鞅，秦惠文王时慎返的苏秦、张仪，秦昭王时期的范睢、蔡泽，秦始皇时的李斯、韩非、蔚缭、郑国等等，他们都是当时六国的名贤志士，“士不产于秦，而愿忠者众”，他们均在秦国找到了实现其政治抱负的舞台，对当时的社会进步发挥了重要作用。秦国对待外来人才的宽容、开放政策，使咸阳成为当时人才云集的都城，秦国变成当时宽此饥政治、经济、文化最为强大的国度。
其四，“王者不却众庶”的社会改革。秦国从商鞅变法就开始建立“县制”，推行土地私有制，逐步废除分封制。其目的就是为了打击封建诸侯的地方势力，瓦解封建贵族和领主对土地的控制，准许民间自由买卖土地，让耕农合法占有田地。这一改革，推翻了自西周以来一直施行的“分土诸侯”制度，恢复了基层百姓的基本权利，解放了社会生产力，促进了农业的发展。在秦始皇统一中国之后，那些措施又继续延伸到皇族规制和“世卿世禄”制度，如始皇登基后，不循祖制，“使秦无尺土之封，不立子弟为王”；各级官员勋爵，均凭军功授予，以“功臣为诸侯”；直至始皇驾崩时，国朝不封皇后、不立太子，群臣百官均依制任命，各司其职。秦始皇以上“事不师古”的改革，充分体现他以“庶民社会”为本的治国思想，以及积极推动中国走向“君主法治”的政治理想，反映他是中国古代伟大的政治家、改革家和体恤“庶民”、亲善百姓的皇帝。
其五扒耐，亘古通今的政治变革。秦国在中国历史上最杰出的贡献，在于它开疆扩土，收复西垂，经略巴蜀，开发南越，统一中国，并创制了中央集权政治制度，它包括以下内容：一是创立皇帝制和三公九卿制；二是创立郡县制；三是制定完善的法律制度，实施法治；四是推行土地私有制；五是实行统一文字、货币、度量衡、车轨。秦始皇顺应历史潮流，不仅实现了中国社会由封建割据向封建统一转变，而且他在这一转变中对每一个历史关节点的准确把握和驾驭、创立了影响中国社会2000多年的政治制度。