13 牛 郎 织 女
很久很久以前,有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好,叫他吃剩饭,穿破衣裳,每天天不亮,就赶他上山放牛。他没有名字,大家都叫他牛郎。
牛郎照看那头老牛很周到。每天放牛,他总是挑最好的草地,让它吃又肥又嫩的青草;老牛渴了,他就牵着它到小溪的上游,去喝最干净的溪水。那头老牛跟他也很亲密,常常用温和的眼光看着他,有时候还伸出舌头舔舔他的'手呢。
一天晚上,牛郎走进牛棚,忽然听到一声“牛郎!”是谁叫他呢?回头一看,微弱的星光下面,原来是老牛在讲话。老牛说:“明天黄昏的时候,你翻过右边那座山,山那边有一个湖,湖边有一片树林。在树林里,你会遇到一位美丽的姑娘。可别错过了这个机会呀!”
第二天黄昏,牛郎翻过右边那座山,来到湖边的树林里。忽然,远处传来轻盈的欢笑声,牛郎循着笑声望去,只见湖边有几个姑娘正在嬉戏。过了一会儿,其中的一个离开伙伴,向树林走来。这姑娘是谁呢?原来她是王母娘娘的外孙女,织得一手好彩锦,名字叫织女,每天早晨和傍晚,王母娘娘拿她织的彩锦装饰天空,那就是灿烂的云霞。这天下午,王母娘娘多喝了几杯美酒,靠在宝座上睡着了。织女和众仙女见机会难得,便一起飞到了人间。
牛郎和织女在树林里相识了。交谈中,牛郎明白了织女的身份,织女也知道了牛郎的遭遇。织女见牛郎心眼儿好,又能吃苦,便决心留在人间,做牛郎的妻子。
从此,牛郎在地里耕种,织女在家里纺织。两个人辛勤劳动,日子过得挺美满。转眼间三个年头过去了,他们有了一儿一女。
一天,牛郎去喂牛,那头衰老的牛又讲话了,眼眶里满是泪花。它说:“我不能帮你们下地干活了,咱们快分手了。我死了以后,你把我的皮剥下来留着,碰到紧急的事,你就披上我的皮……”老牛话没说完就死了。
再说天上,王母娘娘得知织女下嫁人间,气得暴跳如雷,发誓要把织女抓回天庭,严厉惩罚。
一天,王母娘娘趁牛郎到地里干活,便带领天兵天将闯进牛郎家里,来抓织女。两个孩子跑过来,死死的抓住妈妈的衣裳,王母娘娘狠狠一推,两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女,一齐飞向天宫。织女一边挣扎,一边望着两个孩子大声喊:“快去找爸爸!”
牛郎得知织女被王母娘娘抓走,心急如焚。可是怎么上天搭救呢?忽然,他想起老牛临死前说的话,便赶紧找出牛皮,披在身上,然后将一儿一女放在两只竹筐里,挑起来就往外跑。一出屋门,他就飞了起来。他越飞越快,眼看就要追上织女了。王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划,霎时间,牛郎的面前出现一条天河。天河很宽,波涛汹涌,牛郎飞不过去了。
从此以后,牛郎在天河的这边,织女在天河的那边,两人只能隔河相望。日子久了,他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。
每年农历七月初七的夜晚,一群群喜鹊飞来,在天河上搭起一座“鹊桥”,让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天,喜鹊也似乎少了许多,据说他们都到天河那儿搭桥去了。
教材简析
《牛郎织女》是一个动人的民间故事。讲述了牛郎织女相爱但却被王母娘娘拆散,只能一年一度鹊桥相会的奇幻爱情悲剧故事。故事情节跌宕起伏,语言通俗易懂,情节生动有趣。
在小说和影视剧《杨家将》中,杨老令公有七个儿子,其中最著名的是老六杨延昭,又叫杨六郎。杨六郎是是一个行侠仗义、忠君爱国的英雄。在历史上,杨六郎确有其人,但他不是排行老六,却又确实被人称为杨六郎,这是为什么呢?
杨延昭生于五代后周显德五年(公元958年),死于北宋大中祥符七年(公元1014年),是杨家将中唯一生卒年月都有记载的人物。杨延昭起初叫延朗,后来因避讳而改为延昭。《宋史》中记载杨业有七个儿子,杨延昭并不是排行老六,历史记载他至少比其中的五位都要大,应该是老大或者老二,所以他不是因为排行第六才叫杨六郎,而是另有原因。
杨延昭少年时,性格比较内向,不爱说话,但对兵法及行军打仗之事却非常上心,显示出了过人的天赋。父亲杨业对他很是钟爱,觉得他最像自己,经常把他带在身边,让他经受战斗锻炼。
公元986年,宋太宗发动第二次征辽战争,28岁的杨六郎就在阵中。攻打朔州城时,杨六郎冲锋在前,手臂被流矢射中,入肉很深,但他没有退却,忍痛激战,把强悍的辽兵打得一败涂地。杨延昭起初并没有受到宋王朝的重用。太平兴国年间,他被荫补为供奉官,这是级别比较低的军官,大约相当于现在的连级干部。杨业牺牲后,杨延昭由供奉官升迁为崇仪副使,勉强算是个中级军官。
公元999年,辽国大举南犯,杨六郎率兵打了几个胜仗,显示出卓越的军事才能。他被当时的皇帝宋真宗召见,真宗皇帝询问他有关边防的情势,杨延昭对答如流。宋真宗非常满足,对诸位大臣说,“延昭父亲杨业是前朝名将,延昭治兵护塞有乃父之风,非常值得称赞。”
公元1001年,辽军又一次南下。杨延昭在羊山下埋伏精兵,自己率领部队与辽军叫阵,将辽军引诱到伏击圈后,伏兵四出,杨延昭又率众杀回,辽军大败,其领军大将当场阵亡。此一阵大长宋军士气,杨延昭因功被加封为莫州团练使。之后他就一直镇守边关,多次击退辽国的进攻,守护了边疆的安全。
辽兵对杨延昭非常惧怕,辽国人认为北斗七星中的第六颗(开阳星)主镇幽燕北方,是他们的克星,就把杨延昭看做是天上的六郎星宿(将星)下凡,所以就称为杨六郎了。
公元1014年,杨六郎病死于边关,享年57岁。
《王六郎》是聊斋中一篇很动人的故事,人鬼之间的情谊竟比之人与人之间的情谊更加深刻,酒逢知己千杯少,有时就真的只是那么简单,没有利害,不需经营,如此而已,却胜过百般算计。 故事中另一个引人入胜的地方,在于他体现出来的宗教价值观:聊斋的故事取材自民间传说,往往体现了当时人们对阴阳世界以及轮回业报等的看法,中国传统的道教传说里,认为人即使死后仍然如阳世一般需要服从一个庞大政府机构的控制,不论是阴曹地府还是天庭,而评判一个人是否能从阴曹地府(鬼)进入天庭(神)的标准就是善恶,这反映了儒家社会对道德的重视甚于一切,另外再混入了佛教关于轮回业报的观念,中国的传统信仰与民间传说便大致奠基于儒释道这三者的混血产物之上。
《六郎》是由肖成刚导演,黄刚,徐玉兰,王建新主演的电影,讲述了一个温情脉脉的家庭故事。影片获得第四届美国大湾区国际电影节最佳华语影片奖。