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《伤寒论》全书10卷，22篇，除重复外，共397法，113方。在传染病的辨证与治疗上，张仲景首倡以太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴等六经辨证为纲，对伤寒各病的辨脉审证大法和立方用药规律作了全面论述。仲景把外感病的各种不同情况用“六经病”来归纳。其中三阳病多属热证、实证。如伤寒初起，病邪浅在，症见恶寒发热、头痛脉浮，叫“太阳病”；邪在半表半里，症见寒热往来、口苦咽干、胁痛脉弦为主，称“少阳病”；病邪入里化热，出现高热汗出、口渴便秘、谵语脉洪大等症，是“阳明病”。三阴病则多属寒证、虚证、如太阴病、少阴病和厥阴病，论述因未及时治疗或误治等造成的晚期症象。辨证既明，则根据六经病证表、里、阴、阳、虚、实、寒、热等不同情况来决定治疗原则，给以相应的治疗，如表证用汗法，里证用下法，虚证用补，实证用泻，热证用清，寒证用温等。值得注意的是，在辨证论治过程中，仲景未雨绸缪、防病于未然；或防微杜渐、防甚于初始；或治勿过不及，差后重调摄，以顾正防变，在辨证论治的具体过程中深刻体现并发挥了《内经》提出的“治未病”思想。

张载回到横渠镇后，整日读书讲学，研究理论，著书立说。他经过多年的潜心研究，于1076年，写成《正蒙》一书。这是一部在中国哲学史上产生了较大影响的重要哲学著作。张载其他著作还有《横渠易说》、《经学理窟》、《张子语录》等，后人编为《张子全书》。《正蒙》和《横渠易说》是张载的重要哲学著作。这里所选的《太和篇》和《乾称篇》(节选)都是《正蒙》中的篇、段。