《逸周书》第三十至第五十篇,主要记伐商前后事。如《酆谋》记伐商前的准备,《和寤》记伐商途中事,《克殷》记克殷的经过及善后,《世俘》主要记伐殷战果,《商誓》主要记武王训告商旧臣诸侯之辞,《度邑》记周公规拟伊洛而定“天室”之事,《作雒》记营建成周之缘起及成周之制。第五十一篇《月令》是有关天文历法的文字。第五十二篇《时训》记一年中二十四节气及七十二时之物候。第五十四篇《谥法》言给谥的法则。
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不是。
在大多数人的印象里,正念和冥想似乎都跟发呆一样,但事实上并不是这样的。正念是冥想的一种,它是一种专心的方法,在西方心理学界正念研究的权威卡巴特·津博士看来,正念是对于当下有意的不加批判的注意,它有三个特点:刻意的、当下的以及不带批判的。
具体来说,“刻意的专心”指的是当你在专心锻炼正念的时候,你很清楚自己正在专心锻炼正念,而不是专心在别的事情上。
而“当下的专心”,意思就是专注于此时此刻,在正念练习之中,我们不必关注过去的事情以及未来的期望,只是专注于此刻。最后,“不带评判的专心”则是侧重客观存在,而不是主观地去评价它的好与坏。如果可以做到上述的三点,就可以说我们处于正念的状态下了。
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在做正念训练的时候,我们可以有意去觉察自己当下的身体感觉、心情感受此刻的想法。刻意地将我们的注意从平常的思绪中抽离出来,在当下的时空中形成稳定的专注力,在平静下来以后,我们便拥有了更加敏锐的感官,从而让身体去感受当下的一切。