可以洗衣服的,衣服什么时候洗都可以。
元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外,不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
正月十五日元宵节,亦是道教上元天官大帝圣诞,为天官赐福之辰,又称为“上元节”。元宵燃灯的风俗起自汉朝,这一天少不了还要吃元宵、汤圆。
正月十六夜则是小孩的节日,所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞,然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火,这个叫做“碰灯”。讲究的是今年的灯笼不能留到明年,必须以“碰灯”的方式销毁。
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元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节,人人参与,乐在其中。古代元宵节由于开禁,人流如织,男女相遇,易于产生爱情。千百年来,在元宵节上演的两情相悦的爱情故事,举不胜举。
元宵节主要活动是大众娱乐,但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动,祈求神灵保佑。 元宵节也是求子的佳节良辰。
宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《拆侍偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说:“一云,偷灯者,生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”,就行穗是男丁。
这样一来,偷灯就象征着生育儿子,偷灯就是祈求子嗣绵延。根据同样的道理,观灯也具有求子档御卜的涵义。于是,古代妇女出门观灯有了这个理由,就名正言顺了。
个人觉得不错,虽然没用过全部的滚筒洗衣机,但是现在家里用的这一款海信HG100DAA122FG真的特别棒。用了有半个月了,真的是不愁洗任何衣服,一次能洗10公斤,老公、孩子、自己一周攒下的衣服,周末全扔洗衣机搞定,也不会像以前一样衣服缠到一起。上面有个触摸屏,衣服放进去,选择好模式,基本不用管了,洗完还能自动抖落开,我就等着晒就行,特别方便。
洗心革面、洗兵牧马、洗耳恭听、洗手奉职、洗心涤虑、洗垢求瑕、洗削更革、洗劫一空、洗劫一空、洗手奉公。
洗兵牧马 xǐ bīng mù mǎ
释义:洗擦兵器,喂养战马。指做好作战准备。
例句:吾洗兵牧马,坐食转输,温饱有馀。
洗心革面 xǐ xīn gé miàn
释义:清除旧思想,改变旧面貌。比喻彻底悔改。
出处:《周易·系辞上》:“圣人以此洗心,退藏于密。”《周易·革》:“君子豹变,小人革面。”《抱朴子·用刑》:“洗心而革面者,必若清波之涤轻尘。”
例句:出狱后,她决定洗心革面,重新生活。
洗耳恭听 xǐ ěr gōng tīng
释义:洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处:元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳恭听。”
例句:他把身子往我这儿一倾,露出洗耳恭听的样子。
洗手奉公 xǐ shǒu fèng zhí
释义:洗手:使手干净,比喻廉洁;奉职:担任职务。比喻忠于职守,廉洁奉公。
出处:唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》:“建中四年,侍郎赵赞为度支使,荐公为监察御史,主馈给渭桥以东军,洗手奉职,不以一钱假人。”
例句:张所长洗手奉职,深得研究员们的佩服。
一般来说这样的人如果是在大户人家那里基本就是仆人,老婆子之类的。再一个就是贫民,衣服就只能自己洗了,如果是在其它一些边疆的地区这些人就是女囚犯。他们白天洗衣做饭,晚上就变成了男人玩物。无论哪个朝代,总会有一些人犯法,迎接他们就是法律制裁。在古代中国,皇帝是当时的法律,激怒了皇帝,代表违反法律。对于那些犯罪的人来说,最好的结果是被处决,一死了之,最坏的结果是被流放到边疆生不如死。
当女性罪犯被送到边疆时,只有一个种情况会发生,那就是成为调度员的奴隶。当他们到达边境时,他们白天所要做的就是清洁和做饭,而到了晚上,他们就变成了一个没有任何人权的工具。女人比男人来说耐力和力量都是要差,所以她们不能做很多建设性的工作,所以她们只能在白天洗和做饭。到了晚上,边区的妇女少之又少,人们又有生理需要,这些女囚成了士兵们玩物。
这是一种屈辱的生活,但对女囚犯来说,这是她们生存的唯一希望,她们平静地接受了这一切。这种对女囚的侮辱发生在唐朝是很常见的,那是一个开放的时代。当时,统治者认为在战场上作战的士兵压力太大,情绪太低落,无法作战,所以他们在军营里安排了妓女。而这些妓女大多是流亡的女囚。
如前所述,他们在白天也需要洗衣服做饭,到了晚上,她们就成了剥夺的工具。起初,这些妇女只是为军官服务,但为了赢得民心,军官们把他们分配给士兵,把她们当作没有尊严的礼物。但是在这样一个男尊女卑的时代,女性的社会地位相对较低。面对勇猛的战士,他们没有抵抗的余地,这些妇女甚至可能被杀害。事实上,在古代女性囚犯被流放之后,她们的命运就注定要悲剧的。