靠听力判断周围

心情不好，就是一种无聊，无聊就是一种心理上的孤独，就是不快乐，要想使自己快乐，就是不要自己无聊，是心情不好。怎样才能让心情变好，听听歌，心情还烦，就是说你的烦闷还没得到解决和改善，那就让自己的情绪发泄出来，莫名的难受，莫过于心空，心空了，就什么心情也没有了!至于为什么，那要看你自己的生活状况和身边事物的因素。郁闷和闷，有着不同的概念，郁闷有一种压抑的忧伤，闷只是一种无所事事的心情。

　　作者：纪昀（jǐ yún）
　　沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携(xié)之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎（kǎn)穴（xué），渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮（niè），石又再转(zhuan)。转（zhuan）转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？

白话译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?就是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一个老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

判断一个人靠不靠谱？就要看他平常的为人处世跟做事的风格，如果他是一个比较靠谱的人，他做事会比较认真，也会也会注意别人的感受，会考虑这件事情的后果。

要看他答应的事是否都能做到，并且约定的时间是否是守时，只要能做到这几点，说明这个人比较诚信并且做事严谨。

相亲时判断对方靠不靠谱最好的方式就是看对方懂不懂得尊重人。如果相亲对象在和你沟通的时候懂得尊重你的意见,就说明这样的相亲对象是靠谱的。反之就说明这个相亲的对象不靠谱。

判断肩周炎要看病人是否有肩关节周围的疼痛、麻木、酸痛，是否有肌肉筋膜炎症，还要结合影像学来判断。刚才我们已经讲过了肩周炎怎么样去判断，首先我们是要问病史，看病人他是否有肩关节周围的这些疼痛，或说伴有麻木，肩关节周围的一个发凉，甚至伴有远端手臂的酸痛，有这种情况，我们就会给病人做相应的体检。体检冈上肌、冈下肌、喙肱肌，还有三角肌、胸小肌、胸大肌、大圆肌、小圆肌以及斜方肌这些肌肉是否有压痛，有压痛可以考虑是肩关节周围的一些软组织的一些病变，这就叫肌肉筋膜炎症。如果说病人的一些搭肩试验或者说这个搭肩试

蔓延滋长
释义：像蔓草一样延伸扩展

简单的说就是，不被别人占据2个位置的眼。

回答一下问题补充：

书上的说法没错，但是不严格，准确的说是：“黑子这片棋可以后手做成真眼”，也可以表述为：“虽然现在还不是真眼，但是白棋无论如何下都不能阻挡这片棋做出真眼”。

在黑棋围出的三个空中，黑子只需在靠左边的两个空中任意一个下一子就算作出了真眼，白棋不可能一次下出两个子，所以说黑方不用下子也将会是一个真眼。

关于真眼的概念，我觉得可以这样形象地描述：在没有完全紧贴包围住该眼时（即该眼与外面有联络时），不能在眼中“下子以覆盖眼中所有的空”，这种眼就是真眼