关于中秋节月饼的传说:
中秋节吃月饼相传始于元代。当时中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天各路义军一齐响应。
很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的月饼,作为节令糕点赏赐群臣。此后月饼制作越发精细,品种更多之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
关于七夕节牛郎织女的传说:
孤儿牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起,经常被嫂子虐待,分家后只分得一头很有灵性的老黄牛相依为命。
后来一次放牛的时候,老牛突然口吐人言告诉牛郎有纤陵枯仙女下凡,并告诉他如果天亮前仙女回不去就会留在凡间,牛郎按照老牛说的看到漂亮的织女心生爱慕,偷偷拿走毁洞了她的衣服,后来两人很谈的来,织女便作了牛郎的妻子,过着男耕女织幸汪指福的生活。
天帝知晓后大怒,押解织女回天庭,老牛带着牛郎去追织女,王母在拔下头上的金钗,在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎织女的坚贞爱情感动了喜鹊,为他们搭成了喜鹊桥,两人在银河上终于相会。此时感动了天帝,允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,这也是七夕节的由来。
乞巧节是我们常说的中国情人节,七夕节讲述的是牛郎和织女相爱,被王母娘娘抓回去被关了起来,玉皇大帝最后被他们的真挚感情所感动,准许他们每年的七月初七相会一次,人间的喜鹊就会飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。中秋节吃月饼,相传于元代中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元,朱元璋联合各路反抗力量准备起义,起义后来成功了,消息传来,朱元璋高兴的连下传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,将当年起兵时,以秘密传递信息的月饼作为节令糕点赏赐群臣,此后月饼制作越发精细,各种更多之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
家乞巧望秋月的作者:林杰
扩展知识:
此诗出自唐朝诗人林杰的《乞巧》,描写的是民间七夕乞巧盛况的诗,农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。
乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
全文:七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
翻译为:七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月,一边乞巧(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
此诗写于幼年林杰所经历的一个“七月七日”的夜晚,那一天他像以前的每一次“乞巧”节一样仰望星空,他看到了“碧霄”、联想到故事中的“牵牛织女”以及他们过鹊桥的故事。
在诗的一开始,林杰就开门见山点出时间是“七夕”并且是“七夕”的“今宵”,也就是七夕那一天的晚上,他抬头看到蓝色的天空。而这“碧霄”除了有我们客观能见的高高的蓝色天空,在道教中还有更深层次的意思,代表着道教文化中的“九天之一”,在神话传说中也出现过与“碧霄”挂钩的仙女。
所以林杰所看的“碧霄”其实既有头顶蓝天,也有无限广阔的意境,这意境中有对浩瀚空间的探测、向往,也有对神话故事中那些奇特元素的联想和回味。
而林杰的回味,就直接想到了故事中的牛郎织女,他们动人的真情和因为坚定不移而终于为自己争取到“乞巧”这样一个机会的感人传说。
在诗中,林杰也不仅写到了自己看天空,想神话传说的心得体会,还关照到了自己身边的人,以及此时此刻都在用自己的方式,用心、用情带着真诚的期盼度过这个节日的所有的人们。
这样的家家户户,他们都望着秋天的月亮在“乞巧”。在林杰的身边,人们过这个节日的固定仪式感大概是“对着月亮穿针”,如果线成功从针中穿过,那么就叫“得巧”,大有心愿能成的美好预兆。