晋城博格少儿英语

傅玄，字休奕，北地泥阳人也。玄少孤贫，博学善属文，解钟律。性刚劲亮直，不能容人之短。郡上计吏再举孝廉，太尉辟，皆不就。州举秀才，除郎中，与东海缪施俱以时誉选入著作，撰集魏书。后参安东、卫军军事，转温令，再迁弘农太守，领典农校尉。所居称职，数上书陈便宜，多所匡正。
帝初即位，广纳直言，开不讳之路，玄及散骑常侍皇甫俄迁侍中.初，玄进皇甫陶，及入而抵，玄以事与陶争，言喧哗，为有司所奏，二人竟坐免官。陶共掌谏职。五年，迁太仆。时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议。玄应对所问，陈事切直，虽不尽施行，而常见优容。转司隶校尉.献皇后崩于弘训宫，设丧位。旧制，司隶于端门外坐，在诸卿上，绝席。其入殿，按本品秩在诸卿下，以次坐，不绝席。而谒者以弘训宫为殿内，制玄位在卿下。玄恚怒，厉声色而责谒者。谒者妄称尚书所处，玄对百僚而骂尚书以下。御史中丞庾纯奏玄不敬，玄又自表不以实，坐免官。然玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。寻卒于家，时年六十二，谥曰刚。
傅玄，字休奕，北地泥阳人也。玄从小父母双亡生活贫困，但是学识渊博善于做文章，并且通晓音律。他性格耿直刚烈，不能宽容别人。郡政府里的官员再三推举他做孝廉，太尉辟等职位，他都不愿意就任。州内举秀才，任郎中，与东海缪施皆因声望而加入撰写《魏书》。

晋祠博物馆位于山西省太原市晋源区晋祠镇，距离市中心25公里，是一处蜚声中外的风景名胜区。隶属太原市文物局，是省、市精神文明建设的一个重要“窗口”和阵地。晋祠博物馆作为晋祠风景区的主体管理单位，是一座集文物保护、学术研究、陈列展览、安全保卫、景区建设、重要接待及社会教育于一体的综合类博物馆。

大概是罗晋的外甥吧

关于博穆博果尔的婚姻状况，杨珍引《爱新觉罗宗谱》上说：“（襄亲王）嫡福晋博尔济吉特氏，和硕达尔汗巴图鲁亲王满朱锡礼之女。”谱中博穆博果尔没有侧福晋(3)。满朱锡礼是孝庄的亲兄弟，可见博穆博果尔的正妻和他的哥哥福临一样，都是孝庄的亲侄女。

　　有个成语叫“比上不足，比下有余”，最早的出处是张华的《鹪鹩赋》，赋中形容鹪鹩这种小鸟“上方不足而下比有余”。> > 　　魏晋时的老庄之学很盛，“竹林七贤”就是这一门学问在当时的代表。张华也不能例外，他学老庄最著名的成就是一篇《鹪鹩赋》。> > 　　鹪鹩（音“交辽”）是一种小鸟，“巢林不过一枝，每食不过数粒”，其羽一无可用，其肉也非美味，随遇而安、自得其乐。雄鹰因为擅猎而被人驯化，鹦鹉因为能言而被人囚禁，鹪鹩却因为一无可用，得以自在逍遥。> > 　　张华以为鹪鹩“无用”而得全生，但他万万不会想到，1700年后的中国人，什么东西都是可以当成美味来吃的，像鹪鹩这样的野生小鸟，说不定因为“壮阳”之效而被中国人大快朵颐。> > 　　张华用鹪鹩宣扬的知足常乐和洁身自保的观念，与庄子的保命哲学如出一辙，但是不久，张华就被推荐到了朝廷中，先任魏国的中书郎，晋开国后，又拜为黄门侍郎。这个结果，应该与他的岳父有些关系。> > 　　张华的记忆力特别强大，简直就是过目不忘，世人凡有所问，无不对答如流。对了，“对答如流”这个成语也出自张华。> > 　 　张华还博闻强记，更难得的是在那个年代他懂得不少科学道理。有户人家有一个铜盆，早晨和晚上不敲自鸣。人人以为有了妖怪。张华说：“哪有什么妖怪？这是 因为皇宫里有一口钟，厚薄和这个铜盆一样，宫里每天早晚要敲钟，振动频率和这个铜盆一样，所以它也跟着响，这叫做共振。如果把这个铜盆锉薄一些，它就不会 再响了。”> > 　　铜盆的主人将信将疑，试着把铜盆锉薄了些，果然从此再没有响过。张华的名声因此而传开了。> > 　　张华一度被荀勖、冯这两个家狄陷害排挤，失掉了官位，赋闲在家。小人陷害反倒成全了张华，他趁这个机会，把过去搜集到的许多珍贵奇异的资料和荒诞离奇的传说，整理为《博物志》400卷，可谓开志异文学的先河。> > 　　真正有才能的人就是这样，小人对他的打击和排斥阻碍的仅仅是他的仕途，但在学术作品上，反倒往往成全了他。> > 　　张华不是士族出身，所以对其他庶族中有才华的人也没有排斥情绪，愿意给他们展示才华的机会。撰写《三国志》的陈寿就是得他照拂的人之一。> > 　　陈寿在原来的蜀汉因为不拍宦官黄皓的马屁，而屡屡被谴责排斥。陈寿的父亲去世后，按当时的礼法，父母死后三年不得接近女性，但陈寿因病叫一个婢女为自己调药，被人看到了，传扬开来，立刻被当时的道德愤青们痛加谴责。以致改朝换代多年后，陈寿也不能出仕为官。> > 　　所谓的孝道礼法就是这样荒唐，就像后来人们喊“万岁”表忠心一样，永远“左”得没边。开始喊“万岁”的挺得宠爱，后来有人喊“万万岁”，就显得喊“万岁”的不够忠心了。> > 　　“左”，是没有止境的。苏联时期，斯大林讲话后，全场起立“雷鸣般的掌声”，没有人敢首先停下来，有时对鼓掌竟然长达几十分钟，直到有人累晕。> > 　　中国的孝道礼法就是这样的东西，著名的二十四孝故事，一个比一个残忍，为了保证老娘有充足口粮，竟然想到了把自己的儿子活埋以节省粮食的主意。> > 　　张华是第一个停下鼓掌的人，他大胆推荐陈寿担任著作郎，使他得以完成皇皇巨著《三国志》，陈寿病死后，张华又派人到陈寿家誊写这部巨著，《三国志》流传后世，张华居功至伟。

董鄂妃1639出生——1660,1656年18岁入宫，不符合选秀女的年龄，所以她肯定不是选秀女的渠道入宫。而且当时没有被选上秀女，15岁左右的少女，一般就嫁人了。所以她很可能是嫁人后才被选入宫。而且博穆博果尔的死亡时间与董鄂妃的入宫时间极为接近。而且博穆博果尔十几岁就封王，于理不合。所以，有可能是博穆博果尔的福晋。

祁县晋商文化博物馆——渠家大院开放时间：7：30--17：00
祁县晋商文化博物馆——渠家大院景点介绍：
渠氏家族是明清以来闻名全国的晋中巨商之一，在祁县城内有十几个大院，千余间房屋，占地三万多平方米，人称渠半城。渠家十七世有著名的三大财主：田喜财主（渠源潮）、旺财主（渠源浈）、金财主（渠源淦）。渠源潮（嫡孙渠晋山字仁甫）的住宅位于祁县城内东大街33号，始建于清乾隆年间。它占地5317平方米，建筑面积3271平方米。为全国罕见的五进式穿堂院，内分八个大院、19个小院、240间房屋。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙结合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异、匠心独运。
大院外观为城堡式，墙高十余米，高大的拱式大门洞，上有玲珑精致的眺阁。院内建筑布局合理，主侧院主次分明，院落青石奠基，水磨青砖砌墙。院与院间隔有牌楼、过厅，明楼、统楼遥相呼应。石雕栏杆石雕门，工艺精湛；砖雕篆文砖雕景，高雅美观。
该院堪称民宅建筑艺术的佳作，为中华文明的一颗民居瑰宝，是渠半城的一处典范建筑。在大院中开辟的晋商文化博物馆，意在弘扬晋商精神，树立商可富民兴晋的观念，激发人们振兴山西经济的雄心。陈列展分晋商总览、著名商号、巨商大贾、爱国义举、商界盛事、渠氏家族、晋剧渊源七大系列，28个展室，采取原状陈列和系列展出相结合的方法，运用实物、图片、模型、雕塑等手法，配以灯光、电声等现代手段，揭示晋商文化的内涵，艺术地再现了晋商的辉煌。渠家大院的原建筑已基本修复，展览内容将陆续增多。
长裕川是渠家最大的茶庄，初名长顺川，开办于清乾嘉时期，距今已200余年。位于祁县城内段家巷14号（现祁县人大、政协等机关大院）。初很狭小简陋，从清光绪年间橡凳至民国十几年，才陆续修成现在规模。现有四个大院和两个偏院，共有砖瓦房一百多间，其石、砖、木雕，刻工精细，堪称一绝；有祁隹藻书之楷体楹联：立德立言居之以敬；友直友谅尊其所闻。近年拟把它建为历史名人蜡像馆。
长裕川初以陵含经营茶叶为主，后也贩盐（由海州运到湖南、湖北），运销夏布。它的总号设在祁县，分号前后达十余处。抗战开始后，长裕川在日占区的分号相继撤销，逐由成都分号代理总号梁汪旅辖抗战区的分号，祁县总号成为日军驻地。解放后，渠仁甫捐出了祁县的房产（包括他的书舍和竞新学校的财产）。渠仁甫（1880****）被选为省政协委员、人民代表，是位爱国兴学的三晋名人。