惠阳小学英语六年级

好够严从今年升学率就可以看出一中比崇雅、二中、四中都好不去一中浪费！我后悔我去了崇雅     校园环境不错、校风校训都也不错 

你是想问惠来有多少个镇，多少所中学吧？!
1.惠城镇，即惠来县中心：有惠来一中，华侨中学，实验中学(都有初中，高中)，葵梅中学，越东中学;
2.华湖镇：华湖中学;
3.隆江镇：隆江中学;
4.东陇镇：东陇中学;
5.神泉镇：神泉一中，神泉二中，澳角中学:
6.靖海镇：靖海一中，靖海二中;
7.溪西镇：溪西中学;
8.葵潭镇：葵潭中学;
9.仙庵镇：仙庵中学;
10.东港镇：东港中学;
11.前詹镇：前詹中学;
大概是这样了吧，不知道你问这个问题的用意是什么，你是惠来人吗？

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家乡是温暖的港湾，又是一个令人眷恋的字眼。在游子的心里它是一份浓浓的乡愁；在孩子的心里它是童年的记忆；在老人的心里它是永远的根。我们虽不曾经历过战争年代的苦难，不曾看见过家乡昨日的沧桑，但我们却亲眼看到了家乡翻天覆地的变化。
家乡的变化之快令人惊叹，原来路又窄灰又多，现在是路又宽树又绿，原来路上都是骑自行车的，现在小轿车越来越多，原来休息日无处可去，现在公园绿地处处都是，还有体育馆、博物馆。三十年的变化使莱州从一颗花种长成了一朵美丽的鲜花。我相信，再过几年，我们的家乡一定会有更大的变化，我们的生活一定会更美好，我们的祖国一定会更加繁荣昌盛。
这儿的房屋是那样的残残旧旧，又低又矮，房顶是用干草做成的，一下雨，那干草又不结实，水就从干草里往下滴，令人烦心。
这房子也发生了变化，低矮潮湿的砖瓦房被拆除了，盖上了幢幢的楼房大道，那楼房不像从前那样只用砖瓦做成，只有一层楼，现在已经改用钢、水泥、瓷片……又有七八层楼那么高，还有楼台花园呢。周围都种上了一些花草树木，说是净化空气。家家户户都装上窗，让人们看到外面的世界。一年四季，花草树木给房子带来了美。
家乡的一草一木，一花一石，一砖一瓦，都让我感到十分亲切。抚今追昔，顿时心潮澎湃，思绪带领着我不自觉地去

这部剧应该是《模饥磨美丽人生》，里面的女主角叫惠阳，是一位理发师。《美丽人生》肢皮是一部由柳升进执导，金来沅、孔孝真、李钟硕、全美善主演的月火剧，于2012年08月12日在韩国KBS电视台旦斗首播，该剧主要讲述了从小就对外貌有着强烈自卑感并接受整形手术的男子与从小就对美有着深深执念的美发师女子之间的爱情故事。

邓铿 广东惠阳 粤军第一师师长

最好找一部 某个法师讲的《六祖法宝坛经》。既可以参照原经，也可以看到其中的故事讲述。主要的是有法师的对经的解释可与原文参照。

六祖慧能针对神秀的诗写了＂菩提本无树．．．＂五祖心中惊叹，怕有人要嫉妒和害他(如最有希望继承衣钵的神秀)，就命人搽去，说："也未见本性"

第二天，五祖偷偷来到碓房，见慧能负着石碓奋力舂米，感叹道：求道之人，为法忘躯，就应该这样啊。于是问：米熟了没有？慧能答道：米早熟了，只差没有筛子。五祖用拐杖在碓上敲了三下走了，慧能会意，三更时来到五祖住处。五祖为慧能讲金刚经，至应无所住而生其心。慧能大悟，一切万法不离自性。

　　三更受法，没有一人知道。五祖又把世代相传的衣钵正式传与慧能，令他为第六代祖，广度有情，流布将来，无令断绝。

　　五祖吩咐慧能：你必须快快离开，否则怕有人会害你，不到必要的时机，不要把自己是禅宗六祖的身分讲出来，免得僧人来争夺衣钵。

　　慧能急急逃到韶关曹溪，又被恶人寻逐，于是避难于猎人队中，过了15年的隐居生活。

　　一日，慧能想，现在是弘法的时候了，不能逃一辈子。于是来到广州法性寺，当时法性寺主持印宗法师讲经，风吹幡动，一僧说是风动，一僧说是幡动，争论不已。慧能上前说：不是风动，不是幡动，仁者心动。众人大惊，印宗法师说：行者定非常人，久闻五祖衣法南来，难道是行者吗？慧能说：不敢。于是取衣钵出示大众。不久慧能来到曹溪宝林寺，在那里开山传法。从此，形成禅宗的南派。

[《六祖惠能》电影观后感]《六祖惠能》电影主要讲述了惠能从背水砍柴的樵夫到皈依佛门的故事，《六祖惠能》电影观后感。反映出了惠能识心见性、顿悟成佛的佛教思想。惠能的一生颇具传奇色彩，从他出生时有僧人赠名到遇难时有袈裟护体。都体现出惠能一生的佛缘。在惠能二十四岁时，他就离开了母亲，来到荆州黄梅东禅寺求取佛法。初次和五祖德问答就让五祖感到惠能根性非浅。在接下来修行的日子里，惠能抓住每一次修行的机会。惠能认为住行坐卧都是修禅，舂米也不例外。惠能来到东禅寺一段时间后。五祖正准备挑选自己衣钵继承人。于是弘忍要求其弟子用心体悟，作一偈语。其大弟子神秀作了一偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。而大字不识一个的惠能也凭着自己的佛性天赋作了一偈。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?这两首偈语中，神秀大师偈语局限于世界万物，被菩提树，明镜台所束缚。并还要努力去拂试，以免惹尘埃。因此弘忍法师说神秀还只是在门外，没有入内，因为这首偈语还没见到自己的本性。而惠能大师的偈语却道出了佛法的高深境界。世间本来就什么都没有，又何惧会惹上尘埃呢?明心见性，顿悟成佛。惠能也就自然而然的成为了弘忍衣钵的继承人。惠能离开东禅寺以后，一路受到惠明等人的追杀，不幸落入河里，被打猎的父女所救，观后感《《六祖惠能》电影观后感》。后来便居住在这个打猎的群体里。惠能在这群体中所做的每一件事都体现了了他高深的佛法道行。影片中，以熊飞为首的一群人处处和惠能作对，千方百计要把惠能撵走。但惠能却一直以一颗慈悲的心肠对待熊飞等人。希望能够用自己的宽容，对世人的爱来感化熊飞。一次，熊飞等人想逼迫惠能吃肉，以此来为难惠能。但惠能却拿着肉在嘴边闻了闻。他就说他已经吃了。其实他讲的并不是没有道理。修行的人讲究明心见性，熊飞等人在心里想惠能吃肉的时候，惠能就已经吃了。人的所有一切贪嗔痴恨爱恶欲皆由心生，也有心所灭。明心见性、顿悟成佛。之后，惠能离开猎人群体，来到了广州的法性寺，这里，上孙坦演了一场风幡玄机。不是风动，不是幡动，而是心动，字字珠玑，让在场的人茅塞顿开。在这部电影中另一个值得一提的人是神秀大师。虽然五祖并没有把衣钵传给他御凯哗，但他一直听从师父的安排。并没有派人去追杀惠能。据一些史料记载，神秀后来成为北宗的代表人物，惠能成为南宗的代表人物。惠能开坛讲经时，神秀还派人前来学习交流。神秀这一人物形象还是值得肯定的。本部电影总的来说能够讲述出惠能一生为求佛法所经历的各种艰难险阻。但有些细节之处如惠能在韶州曹侯村的故事却只字未提，在韶州曹侯村是惠能一生当中比较重要的经历。如果说广州的法性寺是惠能的剃度地，那么韶州的宝林寺就是其弘法地。禅宗六祖惠能大师，自幼砍柴为生，终生不识一字，不会写字，其唯一著作《六祖坛经》是门人弟子对他生前言论的记录。但是在中国人所有的佛教著作里面，只有六祖惠能的《坛经》被尊称为"经"，其他人的著作只能叫做"论"，可见他在中国佛教史上具有深远的影响。　　〔《六祖惠能》电影观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择镇行躲避。】