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这句话有点问题。印度佛教本来就有神通论。佛教的是六神通论。一事论一事，佛教是佛教，道教是道教，不可相比。玉皇大帝的神通是人们用佛教学说来分辨，玉皇大帝当然在道教当中有不可威胁的地位，三清也是。

佛教的神通论在南传佛教的经典也有记载，而南传佛教的传播路线完全偏离中国，那么何来道教神通论混入佛教一说呢？

其实道教的神通不在佛教的范围之内，而用佛教的神通论来讨论道教的神明，这是不公平的行为。但中国佛教长时间与道教产生摩擦以及融合文化，这种论调是难免会出现。

道教的神话中还有点石成金之术，但佛教没有不是吗？道教的金刚不坏之术，佛教也没有不是吗？那么道教神通那里在五神通论的范围内呢？

《中国散文通史:两汉卷》非常重视经学对散文的影响，但与其他研究者不同的一点是:把经学分为经学的思想观点、经学取士制度、经学的授受及阐释方式等不同方面，分别探讨它们与汉代散文的文体、文风、文章内容及表达方式的内在联系。与其他研究者的另一不同点是，书中重视汉代的礼乐建设与散文发展的关系，重点论述了颂、铭、诔、碑、箴等与礼制有关的文体的发展。书中注重揭示散文发展中重要的转折点，发现各个时期对后代散文发生重要影响的新变化。

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你就可以说为了弘扬中华文化的精神，然后就是要求穿汉服

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汉族人和藏族人早在唐朝的时候就通婚了，如文成公主和松赞干布。
　　西藏自治区当地报纸也连续过刊文倡导民族通婚。为加大推进民族通婚的力度，西藏的官员近来与来自全区的19户异族通婚家庭代表召开座谈会，表示“要积极推动各民族间通婚，努力形成血浓于水的民族关系。”　　因此，汉族人和藏族人是可以结婚的。