贪念倪多喜

因为世界是物质的，物质又不够丰富。人为了生存发展享受甚至安全，就会总想把尽可能多的东西占为己有。到了物质极大丰富的时候，人的贪念就会得到一些抑制，一些发达国家文明程度会高一些。

就像双子座，人都有坏的贪的一面

人为什么活着？为什么努力工作，积极生活？就是因为人有欲望。欲望是人向上的动力，也是人贪念的源泉。无欲无望的人，当然不会有贪念，但也失去了努力向上的意志和精神，这种活法，还有意义吗？欲望萌生贪念，贪念促进欲望。欲望的永无止境，自然使贪念也永无止境。但凡事一分为二，物极必反。过于强烈的欲望，会使贪念永无止境，而贪念的永无止境，会使人走火入魔，以致丧失理性，走向自我毁灭。所以人要学会自制，学会理性思考问题，要量力而行，不走极端。人活在世，不仅仅是为了生存，更重要的是要懂得生活。人的价值，就体现在这里。

可读《庄子》修身养性：

《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时所流传的，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。

超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分为：外篇、内篇、杂篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品[1]。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵.

“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

嗔与贪念,其产生与作用正好相反,但都属于佛教所言的"三毒",对修行和生活都是非常有害的。

贪念是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。

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问题描述:

出家人都要求不要有贪念，这是人所共知的事。而且出家人都向往西方极乐世界(听一个和尚说，在极乐世界里你想要什么就有什么)，那么在这里我想问，这不算贪吗？如果有人跟我说这不是贪，而是理想，那请你不要在这里留言。因为我觉得从某瞎数种方面来仿扒说理想=贪，而且出家人本身就是以普度众生为己任，他们追求的不是个人幸福而是要大众脱离苦海。

解析:

打比方说我现在在上知道，很饿。磨大首我祈求佛祖中午让我有一个馒头青菜吃。为了有这个福报，我开始多回答问题，去帮助那些求知的人。到中午我肯定有馒头青菜。然而如果我祈求中午有只龙虾，有牛排。这就是贪您说佛祖会给我么？既然在极乐世界中你想要什么就要什么，这也是相对的呀，换句话说我们都跳出轮回，荣登极乐证明我们修行已圆满，也不会要龙虾牛排。

渴望去极乐世界享受福报的确是一种贪念。
去极乐净土是为了解脱自己的痛苦，就是成佛。试问，你自己余野都有很多的痛苦，有很多的烦恼都无法摆脱。你怎么让其他正毁友众生对你产生信心。别人大概要说，你先过好自己的生活再来管我们吧。所以，首先要为大家树立榜样，如同阿弥陀佛和极乐举槐净土。我们可以将净土不断庄严。使大多数人一听说，就都向往。所以去净土，就是为大家确定一个目标。
然后，到极乐净土后成了佛，再来度化众生。如同一个富翁将自己的钱财分给众多的穷人。而我们如果只是穷人，那想帮助其他穷人都是心有余而力不足。

贪的东西无非是钱嘛!有了钱一辈子要什么有什么，这种想要钱的思想就是贪恋。另外，荀子说，人性本恶。可能也是一方面。

因缘所致
对待贪念，就要像看待水波一样，波光散去，又将恢复平静。不要刻意的克服，任他来去，随他自然。

为何要不想那为男同学呢？
你不想找男朋友吗？
为何年方二十有七还没经历男女之事就看破红尘？
只要是想要的就都是欲望。