知音听力

宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。

宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取

笑他是“呆雁”。

黑白条纹的动物有斑马、环尾狐猴、臭鼬、印尼海蛇、斑驴、霍加狓、獾等等。一、斑马斑马具鬃毛，整体有条纹覆盖，通常具有比较广阔的黑色条纹，身体的前部为垂直条纹，向后部逐渐过渡为水平条纹。斑马是体型中等规模的马属动物。腿相对较短。它们的身体为黑色和白色条纹，并且没有两个完全相同的个体。它们也有黑色或深色鼻口。二、环尾狐猴环尾狐猴头体长约为30-45厘米，尾长为40-50厘米，体重约2千克左右。头小，额低，耳大，两耳都长有很多茸毛，头部两侧也是长毛丛生，吻部长而突出，下门齿呈梳状，使得整个颜面看上去宛如狐狸，所以被称为狐猴。但它的身体却更像猴类，身体背部的毛呈浅灰褐色，腹部为灰白色。额部、耳背和颊部为白色，与黑色的吻部和眼圈构成了鲜明的对比色彩，十分有趣。特别是那条具有11-12个黑白相间圆环的长尾，是其独一无二的特征。三、臭鼬臭鼬眼睛小，耳短而圆，四肢短，前足爪长，后足爪短，每个爪有5个脚趾，后爪爪跟与地面接触，尾巴长有浓密的皮毛并似刷状，看起来非常可爱。具1对会阴腺。头部亮黑色，两眼间有一狭长白纹；两条宽阔的白色背纹始于颈背并向后延伸至尾基部。尾黑肛门处有两个大的臭腺，产生特殊的臭鼬麝香。四、霍加狓霍加狓的皮毛很短，具稍微油腻的触感，具有清香，是巧克力色的，有红色和绛红色的丝绒光泽。前额、颈部和身体棕色，脸颊、喉咙和胸部有驼色或灰色。臀部和腿的上部则有水平的黑白条纹。这些条纹是在密集的热带雨林中作为“跟着我”的标志，让幼兽可以紧跟母兽，此外它们还可以作为伪装。小腿白色或淡棕色。面部黑白色。五、黑头海蛇黑头海蛇是眼镜蛇科海蛇属物种，头较小，体长；体前部细长，后部侧扁；腹鳞小，但通身清晰可辨，通常眶后鳞一枚，前颞鳞一枚；体鳞圆形，覆瓦状排列，具小结节或短棱；头及体前部黑色，头背有黄白色的点纹，体背橄榄色或灰色，腹部黄白色，具黑色环纹。

林清玄散文之《无关风月》2008-02-2815:1920****2309:28:23一篇我十分喜欢的散文，与佛法有关，又与人心有关对压伤了的芦苇，不要折断； 对点残了的蜡烛，不要吹灭。　　有一年冬天天气最冷的时候，我住在高雄县的佛光山上，我是去度假，不是去朝圣，每天过着与平常一样的生活，睡得很迟。 　　一天，我睡觉的时候忘了关窗，半夜突然下起雨刮起风，风雨打进窗来把我从沉睡中惊醒，在温热的南部，冬夜里下雨是很稀少的事，我披衣坐起，将窗户关上，竟再也不能入眠。点了灯，屋上清光一脉，桌上白纸一张，在风雨之中，暗夜中的灯光像花瓣里的清露，晶莹而温暖，我面对着那一张本来应该记录我生活的白纸，竟一个字都无法下笔。 　　我坐在榻榻米上，静听从远方吹来的风声，直到清晨微明的阳光照映入窗，室内的小灯逐渐灰黯下来，这时候，寺庙的晨钟当一声破空而来，当——当——当，沉厚幽长的钟声遂一声接一声的震响了长空，我才深刻的知觉到这平时扰我清梦的钟声是如此纯明，好像人已站在极高的峰顶，那钟声却又用力拉拔，要把人超度到无限的青空之中，那是空中之音，清澈玲珑，不可凑泊；那是相中之色，羚羊挂角，无迹可循。 　　我推窗而立，寻觅钟声的来处，不觅犹可，又使我大大地吃了一惊，只见几不可数的和尚和尼姑，都穿着整齐的铁灰色袈裟，分成两排长列，鱼贯地朝钟声走去，天上还下着小雨，他们好像无视于这尘世的风雨，一一走进了钟声的包围之中。 　　和尚尼姑们都挺直腰杆，微俯着头，我站在高处，看不见任何一个表情，却看到他们剃得精光的头颅在风雨迷茫中闪闪生亮；一刹那，微微的晨光好像便普照了大地。那一长串钟声这时美得惊心，仿佛是自我的心底深处发出来，然后和尚尼姑诵晨经的声音从诵经堂沉厚的扬散出来，那声音不高不低不卑不亢，使大地在苏醒中一下子祥和起来，微风吹遍，我听不清经文，却也不免闭目享受那安宁的动人的诵经声。 　　那真是一次伟大的经验，听晨钟、想晨经，在风雨如晦的江湖一间小小的客房中。 　　对于和尚尼姑，我一向怀有崇仰的心情，是起源干我深切的知道他们原都是人世间最有情的人，而他们物外的心情是由于在人世的涛浪中醒悟到情的苦难、情的酸楚，情的无知、情的怨憎，以及情所能带给人无边的恼恨与不可解，于是他们避居到远远离开人情的深山海湄，成为心体两忘的隐遁者。 　　可是，情到底是无涯无际的广辽，他们也不免有午夜梦回的时刻、有寂寞难耐的时刻，这时便需要转化、需要升华、需要提醒，暮鼓晨钟在午夜梦回之后的清晨，在彩霞满天、引人遐思的黄昏提醒他们，要从情的轮回中跃动出来，从无边的苦中惊觉到清净的心灵。诵经则使他们对情的牵系转化到心灵的单一之中，从一遍又一遍单调平和的声音里不断告诫自己、洗炼从人世里超脱出来。而他们的升华，乃是自人世里的小情小爱转化成为世人的大同情和大博爱。 　　到最后，他们只有给予，没有收受，掏肝掏肺地去爱一些从未谋面的，在人世里浮沉的人，如果真有天意、真有佛心，也许我们都曾在他们的礼赞中得到一些平和的慰安吧！ 　　然而，日复一日的转化。升华和提醒是如此的漫长无尽，那是永远不可能有解答，永远不可能有结局的，虽然只是钟声、经声，以及人间的同情，都不是很容易的事。 　　我想到人，人要从无情变成有情固然不易，要由有情修得无情或者不动情的境界，原也是这般的难呀！ 　　苦难终会过去的，和尚与尼姑们诵完经，鱼贯地走回他们的屋子，有一位知客僧来敲我的门，要我去用早膳。这时我发现，风雨停了，阳光正在山头一边孤独的角落露出脸来。