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《宝玉石鉴赏指南》
作者：赵松龄 陈康德
出版社：东方出版社

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段玉裁 - 生平事迹
段玉裁段玉裁自幼聪颖好学，资质过人，13岁参加童子试，即显露才气，16岁补邑庠生，25岁经乡试中举。后曾进京参加会试，屡试不中，故未能进入殿试。然后，经人介绍，他曾在京都就教职，边教边做学问，历时约10年。段玉裁在京时，得师事戴震，并结识了钱大昕、邵晋涵(1743～1796) 、姚鼐(1731～1815)等学者。 返里后，又得与刘台拱、汪中(1744～1794)、金榜(1735～1801)等人相交。55岁时，二次入都，得识王念孙、王引之父子，商讨音韵、训诂，颇为契合。
乾隆三十六年(公元1771年)，时年36岁的段玉裁被吏部铨授为贵州省玉屏县知事。两年后，他调到四川省，先后任富顺、南溪和巫山县知事。后来，他以父母年迈多病、自身有疾为由，辞官归故里，时年仅47岁。 段玉裁不仅是一位为民作主、勤政廉洁的父母官，同时更是一位一丝不苟、认真做学问的有心人。他精通典籍，尤其在音韵学方面有深刻的研究。他本着“不耕砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”的家教，认真著书立说。他一生着述较多，诸如《古文尚书撰异》、《毛诗古文训传定本》、《诗经小学》、《周礼汉读考》、《春秋左传古经》、《汲古阁说文订》、《六书音韵表》、《说文解字注>>和《经韵楼集》等31种，达700余卷之多。其中《说文解字注》是他的代表作，他花了大半生的精力，才得以完成。据段玉裁自述，他之所以要注“说文”，是因为向来治“说文解宇”者，多不能通其条贯，考其文理，未得“许书”(指东汉许慎写的《说文解字》)要旨。为了注解“许书”，段玉裁于乾隆四十一年(公元1776年)，开始编纂长编《说文解字读》，历时18载，至乾隆五十九年(公元1794年)告成，共540卷。后来他又以此为基础，继续修订，历时13载，于嘉庆十二年(公元1807年)，终于写成了《说文解字注》。以后，又经过8年，直到嘉庆二十年，他的31篇《说文解字注》才得以刊行。从初稿到刻印成册，前后共花了近40年时间。

出身寒素的段玉裁，一生以著述为乐事，他克服重重困难，潜心注释《说文》。可是，在乾隆五十九年(公元1794年)的四月，“耳顺之年”的段玉裁，也正是他注释“说文”的关键时刻，不幸跌坏了右腿，从此成为残疾之人。这个无情的打击，对当时的段玉裁来说非同小可，使他在思想上产生惆怅。然而，他没有悲观失望，当时的段玉裁曾对友人说，“说文注”三年必有可成。可谓左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；段氏坏足，“说文注”成。他的毅力和决心，令人敬佩。 段玉裁“耳顺”之后，健康每况愈下，盖春夏秋三季多不适，而春季尤甚，疮烂疥烦，两眼昏花，心脉甚虚，稍用心则夜间不能安宿，又左臂疼痛不可耐。此时段玉裁最为担心的事，是注释“说文”能否完成，他曾对友人说，“贱体春病如故，栗栗危惧‘说文注'恐难成矣，精力衰甚，既成而死，则幸矣!” 后来，到段玉裁注释“说文”完成时，他又对自己的学生说，“吾以春蚕一般，茧既成，惟待毙焉。”多么可敬的春蚕精神啊!我们可以这样说，晚年的段玉裁，贫病交加，正是由他“春蚕作茧自成蛹，蜡烛灰烬亮他人”的无私奉献精神的支撑，才使《说文解字注》这部不朽巨著得以完成。

你是要别人的体会啊！呵呵

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1、干栏

也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。

一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。

2、牛魂节

时在农历四月初八。又称脱轭节，流行在桂北龙胜一带壮族山村。传说这天是牛王诞辰。要给牛脱轭，刷洗身子，放牧到水草丰美的地方。牛栏要打扫干净，铺上干爽稻草。不准役使，更不准鞭打，还要给牛唱山歌，喂乌米饭。

过去有些寨子里还建有牛魔王庙，过节这天，要杀猪祭祀，村民们在庙里聚餐。当地流行一个传说：当初陆地只有岩石、黄沙，牛王奉命下凡播种百草，原定跨3步撒一把草万，牛王记错了，变成跨一步撒3把，使得大地百草丛生，连庄稼都长满野草。

天帝大怒，罚牛王下人间吃掉百草。但天帝并没有忘记它，每当它生日，便派牛魔王下凡看望、佑护牛王和它的子孙，为它们灭病去灾，由此便建起了牛魔王庙。牛魂节表现了壮族人民对耕牛的爱护和对农业丰收的期望。

3、壮姑夏装

龙胜县龙脊一带壮族姑娘的传统夏装，上白下青，用料多为细棉布，现在也有用绢和洛纶的。上衣款式为平领、对襟、中袖。中襟缀两只布扣，手工精巧，有蝴蝶形、菱形等样式。袖筒中腰和袖口绣有“花栏杆”，用丝和配色极为讲究，花形也多种多样。

衣衫腰身部位比较宽松。裤子为青色，宽筒，裤筒中腰也镶有两道宽约一寸的“花栏杆”，多为锻带加绣花色。壮姑穿上这套衣裳，配上线底细花胸围和方形法净印花头巾，耳挂串珠环，腕戴白银镯，走在乡间路上，给人以潇洒、自然、和谐的内蕴美感。

4、抛绣球

壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式。绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状。上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或棉籽，大小不一，轻重不等，一般不超过一斤。

比赛时，男女相向分列两队，各有一裁判。一方起抛，球落对方场内，接不住的，要罚唱歌或表演节目。再轮换抛球。绣球作为爱情信物时，抛法又不相同。有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人庆银继续对唱下去，借以增进了解。

有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来。绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件。　　

5、夜婚

桂北部分壮族地区婚俗。也称火把婚。婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家。到女家返差村寨边，先与新娘女伴对歌，一般总是让男方赢，男方再派一口齿伶俐的小伙子漏差皮进寨，走近女方家门，又被姑娘们拦住，用歌声盘问，对答无误，才准进门迎亲。

新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上边走边与迎亲男青年们对歌，在歌声笑声中，簇拥新娘，到达男家拜堂成亲。新人进洞房后，男女青年继续对歌，直到天明。通过对歌，他们互相认识、了解，有的交上朋友。进而缔结夫妻良缘。

很多的学弟学妹都很好奇我们玉林师范学院的学习氛围怎么样，今天我作为一名大四的学长，今天就来为各位学弟学妹来介绍一下。

1.学生体验

学生体验方面，玉林师范学院注重培养学生的综合素质和实践能力，开设了丰富多彩的课程和实践活动，如社会实践、创新创业、志愿服务等。学拆让生可以通过这些活动增长知识、锻炼能力、拓展视野，提升自身竞争力。另外，学校还积极推动国际化办学，与多所国外高校建立了合作关系，为学生提供了出国交流和留学的机会。

2.生活质量

校园生活质春袭量方面，玉林师范学院提供了完善的学生服务体系，包括食堂、宿舍、医院、图书馆、体育馆等设施，为学生的日常生活提供了便利。学校还注重学生的身心健康，开设了各种健身和文体活动，如篮球、足球、乒乓球、舞蹈、武术等，让学生可以在锻炼身体的同时放松心情。此外，学校还注重学生的思想政治教育，开展了各种形式的思想政治教育活动，如主题班会、团日活动、社会实践等，帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。

3.校园简介

玉林师范学院坐落在著名的语言学家王力的故乡、中国优秀旅游城市、广西旅森局东南部的千年古城、对接沟通粤港澳大湾区和北部湾经济区重要通道和关键节点的玉林市，是广西壮族自治区所属全日制普通高等本科院校。

自学也可以，不过应该比较难。不如去杨闯玉雕工作室培训一下。

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