儿童怎么从小学好英语

（一）

山悄悄，月静静，

花儿抿住了樱唇。……

忽然，草原向后奔去，

云雀在天空唿哨，

蒙古包挥起蓝烟的手帕，

姑娘们一下，

扑进黎明的怀中。

五匹狂啸的骏马，

五颗掠过的流星；

抛下了月，甩掉了星，

伸手牵五股长风，

马背上飞着草原的青春。

欢声笑语奔跑着，

跳跃着，紧紧追赶。

朝霞扔给她们，

绚丽的花束，

热情的诗。

姑娘们捧起五根，

飘逸的哈达

献给家乡的翠谷、

溪壑、山坡、草甸……

啊，草原灿烂的晨！

（二）

在援藏的日子里，

我接受了洁白的哈达

第一个，第二个，

第三个，第四个······

后面的同学依次，

向我献哈达，

敬美酒，赠礼物。

挂着一条条，

洁白的哈达，

喝着一杯杯，

芬芳的美酒，

接过一件件，

精美的礼物，

我心潮澎湃，

唏嘘慨叹：

何时何地，

我领受过这，

等情感？何德何能，

我配享这份殊荣？

五年的援藏生涯，

我只不过尽了，

一位援藏教师，

应尽的责任和义务啊！

于是，酒水伴着泪水，

感动伴着愧疚，

欣喜伴着伤痛，

我披挂着，畅饮着，

承接着，

一条又一条，

一杯又一杯，

一件又一件······

至今想起，

我依然胸口难平，

泪花盈盈。

那四十四条，

洁白无瑕的哈达哟，

分明是四十四颗，

纯真赤诚的心，

她们表达了藏族学生，

对一位汉族老师的，

真情厚意，

诉说着我援藏两年的，

每一点付出，

每一个足印

（三）

很多次的睡梦里都有，

白色哈达飘舞的踪迹。

在世界屋脊的雄峰下，

那块神圣而辽阔的土地，

成了我心神追逐的地方。

一直都这样的认为着：

有白色哈达飘舞的地方，

就是祝福诞生的源泉。

我爱西藏那片神圣的土地，

爱藏族同胞那份勤劳而朴实。

我也深深的爱着生活在，

恶劣气候条件下的高原上，

神奇不朽的生命。

夜深了，梦里的白色哈达，

还在藏区的一颗，

枯朽的老树上飘舞着。

洁白的，在西藏的咧风中，

一直的飘舞着。

（一）山悄悄，月静静，花儿抿住了樱唇。

……忽然，草原向后奔去，云雀在天空唿哨，蒙古包挥起蓝烟的手帕，姑娘们一下，扑进黎明的怀中。五匹狂啸的骏马，五颗掠过的流星；抛下了月，甩掉了星，伸手牵五股长风，马背上飞着草原的青春。

欢声笑语奔跑着，跳跃着，紧紧追赶。朝霞扔给她们，绚丽的花束，热情的诗。

姑娘们捧起五根，飘逸的哈达献给家乡的翠谷、溪壑、山坡、草甸……啊，草原灿烂的晨！（二）在援藏的日子里，我接受了洁白的哈达第一个，第二个，第三个，第四个······后面的同学依次，向我献哈达，敬美酒，赠礼物。挂着一条条，洁白的哈达，喝着一杯杯，芬芳的美酒，接过一件件，精美的礼物，我心潮澎湃，唏嘘慨叹：何时何地，我领受过这，等情感？何德何能，我配享这份殊荣？五年的援藏生涯，我只不过尽了，一位援藏教师，应尽的责任和义务啊！于是，酒水伴着泪水，感动伴着愧疚，欣喜伴着伤痛，我披挂着，畅饮着，承接着，一条又一条，一杯又一杯，一件又一件······至今想起，我依然胸口难平，泪花盈盈。

那四十四条，洁白无瑕的哈达哟，分明是四十四颗，纯真赤诚的心，她们表达了藏族学生，对一位汉族老师的，真情厚意，诉说着我援藏两年的，每一点付出，每一个足印（三）很多次的睡梦里都有，白色哈达飘舞的踪迹。在世界屋脊的雄峰下，那块神圣而辽阔的土地，成了我心神追逐的地方。

一直都这样的认为着：有白色哈达飘舞的地方，就是祝福诞生的源泉。我爱西藏那片神圣的土地，爱藏族同胞那份勤劳而朴实。

我也深深的爱着生活在，恶劣气候条件下的高原上，神奇不朽的生命。夜深了，梦里的白色哈达，还在藏区的一颗，枯朽的老树上飘舞着。

洁白的，在西藏的咧风中，一直的飘舞着。

哈达以白色为多，在青藏高原、内蒙古草原上，白色是最为常见的颜色：漫长冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，骑的白马，放养的羊群，挤的牛奶、羊奶等。

自古以来，藏族、蒙古族等少数民族就认为白色象征着纯洁、美好、吉祥、善良，人们珍视洁白的颜色。雪域高原的房屋墙壁上刷白灰，逢年过节时住宅的门楣、门帘、家具上用青稞面点白点或划白线，用白粉撒出各种吉祥图案，并为茶壶、盛酒器皿系上哈达或羊毛。

甚至人们在自己的衣领上也用糌粑点上一圈白点。在交通要道的山口、路口石堆的顶端置以白色石头。

煨桑时，也要撒上雪白的糌粑。

天山雪莲

云岭冰峰素色寒，雪莲典雅峭崖欢。

娉婷仙韵无尘染，蕙质冰肌献玉兰。

孟达天池

翡翠妆成岸，碧波山外山.

神奇天上水，尘世静心源.

原子城

大军两万入金滩，雪地冰天创业难.

热血青春腾两弹，东方巨响震人寰.

祁连

山上层层油菜花，弯弯溪水映朝霞.

茫茫积雪峰头挂，哈达千条一派斜.

祁连卓尔山景区二首

其一

溪水弯弯向东方，繁花绿草绽芬芳.

雪山莽莽耸天际，隆起高原万里疆.

其二

雪岭长云横九天，无垠绿毯裹群山.

清溪百道蟠龙舞，挽起祁连大草原.

题陈廷友先生山水集

重峦叠嶂莽苍苍，一派空灵烟水长

墨色融融存幻境，流泉飞瀑漾诗行.

草 原

作者：乌力吉

大自然的鬼斧神工，

裁出你美丽的裙裾。

养育生命的摇篮，

创造出数不清的人间奇迹。

历史珍藏得好，

方显出这动人的风姿。

太阳总是那么红，

那么大，

又那久圆。

万紫千红的鲜花，

吐出缕缕清凉的香风。

坦荡博大，

是父亲的胸怀，

温柔蕴藉，

像母爱醇厚绵长。

牛羊走过的地方，

便有乳汁般的小河在低吟浅唱。

蓝天和绿海，

是所有生命的源。

拉 水

作者：乌力吉

彩云间，

百灵啼啭。

蓝天下，

花草如毯。

牧场风和日丽，

天边挂着清泉。

羊肠小道伸向远方，

车轱辘慢悠悠地转。

清泉淙淙，

弹响独弦的琴。

她挽起衣袖，

俯首凝望自己。

水里有片蓝天，

蓝天飘着彩巾。

弯腰掬起甘泉，

撒落珍珠一串。

她笑了，

山丹花红得好甜。

《蒙古 蒙古》

当我想象一场绿 想象

这一场浩劫

铺天盖地 沁人心脾

想象 这如命运无法逃离

腾格里 在草原上安睡

北在北方 北方之北

以马蹄的急

行千里的路

这绿 剑一样刺杀眼球

草原浩荡 扑面而来

呼啦啦 有个名字撞入胸怀

蒙古 蒙古

挂起弓箭和图腾

让千年的魂魄 亲近我

蒙古 蒙古

绿色滋养的蒙古

沉静如铁的蒙古

成吉思汗马蹄下的骁勇

忽必烈弯刀辉映的彪捍

诞生传奇与不朽

马背驮着历史

历史载着英雄

大喊一声 蒙古！

就有烽烟 滚滚而来

刀剑和铁骑

挥舞的光与影

战争悄无声息

当一切被时间掩埋

蒙古的盛大与豪情如云烟散去

王府的尊贵与奢华如春梦无痕

草原安详 天空平静

蒙古蒙古

我的血脉根源 我的父母兄长

我高高在上的君王

统领一度缦吹耐恋？

蒙古 我的生之惑

我的 魂之过

《走进蒙古》

走进蒙古

就走进 奶酒与马头琴

牧歌悠扬 琴声凄婉

牧马汉子长鞭甩落太阳

蒙古姑娘羞涩装扮月亮

说一声：赛拜努

就成为蒙古人

烈酒和烈马必不可少

奶茶与盛情必不可少

当金黄焦嫩的烤全羊芳香四溢

当哈达高举过头

这一刻庄严与隆重

不是想象

成为蒙古人吧

马奶酒一饮而尽

抛弃竹制的筷

用闪亮的蒙古刀解决问题

成为蒙古人

活成粗糙本性

简单纯粹的生活

一如 草原上的风肆无忌惮

一如 腾格里的天空永远明亮

《拉萨》

天启我！是天启我

这一个神秘的拉萨

是天把高山、浩瀚、白幡推到我面前

使我屏住呼吸

放声痛哭！这一把沧桑的脸

双手合十也无法平息的纯净

与圣洁.

啊，放弃，这尘世！

在雪线之上有我不眠的眼

有我神秘的布达拉宫

在拉萨，我身心俱碎

蓝色盖我，白色葬我.阳光

阳光.备受爱怜的阳光

在拉萨的旷远寂静中

我仆倒在地

《我住过的那一间帐篷》

我住过的那一间账房，

在高阔在无比高阔的羌塘，

她是青藏高原的腹地，

唐古特神圣的北方，

好大一片荒凉.

我住过的那一间帐房，

在一片野牦牛栖居的牧场，

六月里翻滚八千里雪浪，

云雾托起山冈，

哦呦呵——好苍茫.

我住过的那一间帐房，

四周都是威猛的护法金刚，

盐湖女神在空中飞翔，

转经筒支在了天上，

经幡拴着太阳.

我住过的那一间帐房，

是牛毛做的墙羊角做的桩，

吉祥的菩萨供在中央，

炉灶上取暖卡垫上睡眠，

头顶还有天窗.

我住过的那一间帐房，

夏天在山上冬天来到湖水旁，

就像一艘船漂过海洋，

一走一停一落一涨，

阿爸始终摇着橹桨.

我住过的那一间帐房，

门口卧着狗还有一堵牛粪墙，

女人打酥油男人去放羊，

风干肉吃得我健壮，牛奶喝出幻想.

我住过的那一间帐房，

是世界上最高的帐房，

有那么多热爱我的姑娘，

可是不知道为什么我想流浪，

有一天我告别了故乡.

《哈达颂》

在我的老家，

到处都是喇嘛，

他们终生都是为了敬献哈达.

不用说你就是仙女的飘带，

飞扬出人间的吉祥；

不用说你就是珠峰的圣雪，

飘落成梦的衣裳.

——拉萨，拉萨，你就是世界的哈达.

不用说你就是母羊的鲜奶，

是飘上天的雅鲁藏布江；

不用说你就是情人的相思，

是那无语的歌唱.

——袈裟，袈裟，你就是天堂的哈达.

不用说你就是夏天的清风，

送来冰塔女神的凉爽；

不用说你就是冬天的温暖，

漫过冻土的高冈.

——庄稼，庄稼，你就是望果节的哈达.

不用说你就是捧起的诚信，

把月亮的芳香挂在脖子上；

不用说你就是阳光的熔造，

柔软成祝福的金幛.

——骏马，骏马，你就是奔驰的哈达.

我有一条洁白的哈达，

我要献给遥远的香巴拉；

我有一条彩色的哈达，

我要献给我的藏土妈妈；

我有一条金色的哈达，

我要献给无量山的强巴，

——强巴，强巴，你就是革命的哈达.

在我的老家，

生活着我的阿爸阿妈，

他们终生都是为了敬献哈达.

关于哈达的来源，现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》记载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银和宝石等贵重礼品，并且要配上白色的布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达有吉祥之意。

根据有些学者分析，哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知，八思巴是藏族历史上，特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244 年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉（亦称凉州，今甘肃武威）会见元太宗次子阔端。元世祖即位后，八思巴被尊为国师、帝师。他于1265 年第一次返藏时，向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。

哈达已经成为藏、蒙古等民族群众特有的礼仪往来必备之物，世代相传，在人们心中至高无上，是人们纯净的心灵与纯朴的情感具体的物化。

君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥

海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 -（宋）王安石

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 -（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志.蜀书.刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》

燃料在汽缸内燃烧，所产生的高温高压气体在汽缸内膨胀，推动活塞往复运动，连杆带动曲轴旋转对外做功，燃料的热能转化为机械功。

柴油机发出的动力传输给传动装置，通过对柴油机、传动装置的控制和调节，将适应机车运行工况的输出转速和转矩送到每个车轴齿轮箱驱动动轮，动轮产生的轮周牵引力传递到车架，由车架端部的车钩变为挽钩牵引力来拖动或推送车辆。

辅助装置主要设备包括：

燃油系统——保证给柴油机供应燃油的设备及管路系统；冷却系统——保证柴油机和液力传动装置能够正常工作的冷却设备和管路系统；机油管路系统——给柴油机正常润滑的设备及管路系统；

空气滤清器——过滤空气中灰尘等赃物的装置；压缩空气系统——供给列车的空气制动装置、砂箱、空气笛及其他设备压缩空气的系统；辅助电气设备——蓄电池组、直流辅助发电机、柴油机起动电机等。

由于古代鱼雁和书信的密切渊源，鱼雁成为了我国早期邮政的象征，如同欧洲一些国家早期邮政以牛号角、牛角头为标志一般。 《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。

九九剩法口决表：

小学生学的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”为止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“小九九”。大约到13、14世纪的时候才倒过来像这样“一一得一……九九八十一”。

扩展资料：

九九表的特点

1、九九表一般只用一到九这9个数字。

2、九九表包含乘法的可交换性，因此只需要八九七十二，不需要“九八七十二”，9乘9有81组积，九九表只需要45项积。明代珠算也有采用81组积的九九表。45项的九九表称为小九九，81项的九九表称为大九九。

3、古代世界最短的乘法表。玛雅乘法表须190项，巴比伦乘法表须1770项，埃及、希腊、罗马、印度等国的乘法表须无穷多项；九九表只需45/81项。

4、朗读时有节奏，便于记忆全表。

5、九九表存在了至少三千多年。从春秋战国时代就用在筹算中运算，到明代则改良并用在算盘上。九九表也是小学算术的基本功。