古文观止季梁谏追楚师拼音

以民为本

“忠于民而信于神”，是本篇的主旨。两千多年前的春秋时代，迷信盛行，国家把祭神和练兵打仗当作头等大事；可是《左传》中多次提出民本思想，例如本篇中的季梁，就说：“民，神之主也。”并用这种观点，对祭礼作出比较合理的解释，使随侯“惧而修政”，没有上楚国的当。

1、有的人自以为很聪明，其实却很愚蠢，他们的做法正好与他的目的背道而驰。

2、事要三思，免劳后悔。盲目的决断只会招致祸患，看问题一定要全面。

3、智者在事态尚未显现时就要有预见，就是“凡事预则立。”

4、善劝人者一定会讲究方法，用讽喻的方法提意见，比直言其过更容易被人接受。

5、我们平时说话或提意见，也要注意方法，俗话说：”打个比方劝个人”，正是这个意思。

叹为观止 [tàn wéi guān zhǐ]
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[解释] 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

[出自] 《左传·襄公二十九》：“观止矣！若有他乐；吾不请已。”

"已往不谏，来着可追"是一句成语，意为过侍正去的事情无法挽回，但对未来可老衫悔以有所追求。它的字面意思是“已经过去的事情不能劝诫，前塌颂方的路还可以追赶”。这句话寓意着人们应该向前看，在未来努力追求自己的目标，而不是沉湎于过去的错误或失败中。

　　南辕北辙。
　　原文：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。
　　译文：魏王想要攻打邯郸（今河北省邯郸市），季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您去楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越是好，就离楚国越远了。大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”

南辕北辙

魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!
1、有的人自以为很聪明，其实却很愚蠢，他们的做法正好与他的目的背道而驰。
2、事要三思，免劳后悔。盲目的决断只会招致祸患，看问题一定要全面。
3、智者在事态尚未显现时就要有预见，就是“凡事预则立。”
4、善劝人者一定会讲究方法，用讽喻的方法提意见，比直言其过更容易被人接受。
5、我们平时说话或提意见，也要注意方法，俗话说：”打个比方劝个人”，正是这个意思。

最后一句故曰自见之谓明没有翻译

史书：《三国志》《资治通鉴》
小说：《浮生六记》《儒林外史》
哲学类：《道德经》《菜根谭》
经典：《墨子》《孙子兵法》

闲时可以读《聊斋志异》

往者不可谏，来者犹可追。语出春秋·接舆《凤歌》，现代汉语的意思是：已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。