古文观止中的女人形象描写

悄无言的哀苦是夕阳中静静的波浪。午时，只见得地表如沸腾的水面，有热烈的冲动，有豪放的潇洒。另看夕阳，仿佛凝固的昨日，回眸过去。剧烈过后的暗淡浅浅一笑就撕裂了夕阳的沉默，裂开了黑暗，使世界变得黑白。就当是夏天，阴影中的风始终划破着我 的 褴 褛，只剩下半边心脏还留在胸间。钢筋水泥的森林只有高处望得到真实的夕阳，那五彩斑斓的艳丽倒映在杯中的酒面，混着葡萄酒的红色，鲜艳的让人赏心悦目。低头时才倏而发现自己太高，甚至在高处的中间夹杂着自己不渴望的空虚。夕阳在高处观望也看不到游览的人，因为它落在了人们的眼底，成为真正的落日。

这首诗从字面上并不难理解。因为春水浩荡汇入江中，巨大的船只漂浮在水面上像轻轻的鸿毛。江水枯竭的时候，蒙冲巨舰搁浅在浅水中，要使其移动，必须付出巨大的努力。而如今春水浩荡，船只在水面上从流飘荡，显得轻快而自在。



但朱熹诗旨意并不仅仅是描绘自然的景色。而是借景物的描写表达一定的哲理。那么这首诗表达的是什么样的哲理呢?《宋诗鉴赏词典》是这样说的“蒙冲巨舰，需要大江大海，才能不搁浅，才能轻快地、自在地航行。如果离开了这样的必要条件，违反了它们在水上航行的规律，硬是要用人力去‘推移’，即使发挥了人们的冲天干劲，也还是白费气力。--这就是这首小诗的艺术形象所包含的客观意义。作者的创作意图未必完全如此，但我们作这样的理解，并不违背诗意。”诠释者认为不违背诗意。但在我看来，这种解释离朱熹诗的原意相差甚远。因为诠释者将解诗重点放在不能违背“水上航行的规律”。此种诠释仍然是停留在外在的物象上，而未能真正进入朱熹内在的哲理世界。懂得了朱熹的哲学思想，我们才有可能理解此诗表达的真实意图。



需要格外注意的是，朱熹此诗是因为观书有感而作。从这样的视角出发，我们才能可能进入朱熹诗的意境之中。诗中所谓的“蒙冲巨舰”、“向来枉费推移力”表面所指为自然现象，但暗中指向的却是平时虽刻苦读书，百般思索，千样计较，书中之理仍然有不易了解者这样一种困难迷惑的情景。但长期而艰辛的思索、探求，于“昨夜”豁然明朗，大彻大悟，以前所有的困难都迎刃而解，悄然冰释，书中之理在自己的脑海中融会提升为井然有序的“洁净空阔”的理世界。“昨夜江边春水生”指的是思想上的豁然开朗，“蒙冲巨舰”指的是读书时所遭遇到的种种疑难、困惑。这样的诠释有什么样的依据呢?



朱熹认为，人的认识分为两个阶段。第一阶段是“即物穷理”，要经过“今日格一物，明日格一物”的渐进阶段，苦苦摸索，艰难积累。在此一阶段，为了解放迷惑困顿而上下求索。在这一阶段的基础上，我们才有可能进入“豁然贯通”、大彻大悟的第二阶段。第一阶段是第二阶段的准备或基础，第二阶段是在第一阶段之上的飞跃。朱熹如是说:“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明。”(朱熹《大学章句》，见朱熹《四书章句集注》，中华书局，1983年，第6-7页。)显然，“蒙冲巨舰”、“枉费推移力”指的是第一阶段时所遇到的所谓的“用力之久”的情景。而“昨夜江边春水生”、“一毛轻”、“此日中流自在行”表明思想已提升至大彻大悟、豁然贯通的境界。这样来理解，庶几符合朱熹这一首诗的原意。

叹为观止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【释义】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
【例句】：这篇文章语言清新、流畅；读后让人～；连声叫好。
叹观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。
探观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。

应该是停止的意思。
观止，指看到这里就可以休止了。语出《左传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞见舞《韶箾》者，曰：‘……观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”

半亩方塘像镜子打开一样 ，天上的景色来回移动

观止：看到这里就够了。“古文观止”和“叹为观止”中“观止”的意思是一样的。

观止是"好极了"的意思。它是引用一个古人观赏乐舞时发出的赞词"观止矣".

1、古：古代
2、文：文章
3、观：阅读
4、止：截止，到此为止
5、古文观止：截止到现在，最好的古文。

观止：看到这里就可以休止了。赞美看到的事物好到极点,达到无以复加的程度观止矣!若有他乐,吾不敢请已。
出处：《左传.襄公二十九年》觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣。--《明居湖居听书》《古文观止》

叹为观止。

没有什么“叹为止观。”

叹为观止 ( tàn wéi guān zhǐ ) （褒词）

解 释 叹：赞叹；观止：看到了止境。指赞美所见到的事物好到了极点。高简

出 处 先秦·左丘明《左传·襄公滑备二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”

用 法 连动式；本身是一动宾式短语，可充当句子的谓语部分；
注意点 如果句子主语是物或者是其他人，要在“叹为观止”前加“令（观看的）人”，如果主语直接是观看者，就不需信念毁要加。
示 例 1. 清·.王韬《淞隐漫录·海外壮游》：“更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，～。”
2. 改革开放三十年来，上海浦东经济发展日新月异，高楼林立，美丽迷人，走在大街小巷，简直让人叹为观止。
3. 每一个舞姿都使人站栗，让人叹为观止 。
4. 黄山的美景，令人叹为观止。

近义词 拍案叫绝 击节叹赏