古文观止周郑交质左传朗诵

古文观止怎么学?反复朗诵吗?
1个回答2024-02-20 03:38

古文观止是文言文,我觉得最好的学习方法就是要理解句意,不需要反复朗诵,因为如果你只是朗诵的话,并不理解其他意思,这样子没有什么意义,最好的方法就是你要理解每一篇文章的内涵,用心去感受。当然朗诵也有意义,可以让你找到一些感觉。

古文观止怎么学?反复朗诵吗?
1个回答2024-03-20 13:14

背诵到不至于,虽然这本书叫做古文观止,但也并不是说真的看了这本书,其余未收录其中的文章就不用看了,到了清朝,以桐城派占据主流地位,他们对文章的评判是有自己的一套宗旨的,不符合这套宗旨的文章,是不会收录到这其中的,其实历朝历代除了那些极其有名的文章以外,很多富有谐趣、点墨天下的文章还是有的,除非你能够把全唐文、全宋文这些典籍全部细读一遍,否则,是分不出什么是好文章,什么是不好的文章的!

至于《古文观止》的学习,我想有以下几点建议,因为不知道你的古文程度到了哪一级,所以从最基本的给予建议:

1、古文因为选词成篇、起承转合都与现代汉语有很大的差别,所以,予以上来之后就一篇一篇这么说,还不如先通读一遍,找出你觉得最朗朗上口、最有趣的文章拿来细读,这样一则不至于将你学习古文的兴趣扼杀在萌芽之中,二则以点带全一样可以提高古文的阅读能力和理解能力,正所谓兴趣是最好的老师嘛!

2、《古文观止》中选的文章大多是直抒胸臆的佳文,与其死记硬背,不如仔细读读作者是怎么层层渲染自己文章的情绪以感染读者的。中国的古文不像外国和近现代的散文,多多少少有些章法在其中,一篇好的古文,章法是隐藏在文意和感情之中,所以学习作者的写法,比死记硬背一篇文章对你的古文阅读理解和写作能力更有益处!

3、学习《古文观止》不能仅就文章学文章,古人爱用典故,爱用赋比兴等写作手法,所以在学习这些古文同时,多看看类似中国典故辞典等一下工具书等辅助教材,你才能体会古人一些句子的精妙之处的真正所在。

如果你在小学阶段,建议你挑几篇其中感兴趣的文章,好好背背;如果你在中学阶段,那么与其背这些文章,不如多看看作者构思与表达;如果你已成年,大可不必把背看的比什么都重要,体会古文之美不是更有乐趣?当然,如果你的古文造诣本身很深,那么就当鄙人班门弄斧,一点不成熟的建议,仅供参考!

周郑交质故事梗概
1个回答2024-02-12 04:31
郑武公、郑庄公是周平王的卿士(官名)。(周平王)分权给虢公,郑庄公怨恨周平王。周平王说:“没有的事(偏心于虢公)。”于是周王、郑国交换人质(证明互信):(周平王)的儿子狐在郑国做人质,郑庄公的儿子忽在周王室做人质。周平王死(后),周王室准备让虢公掌政。四月,郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季,有收割了成周的稻谷。周和郑互相仇恨。君子说:“信用不发自心中,盟约抵押也没用。开诚布公互相谅解地行事,用礼教约束,虽然没有抵押,谁能离间他们呢?假如有真诚的信用,山涧溪流中的草,蕨类水草这样的菜,竹筐铁锅这样的器物,低洼处沟渠中的水,都可以供奉鬼神,献给王公为食,何况君子缔结两国的盟约,按礼去做,又哪里用得着人质啊?《国风》中有《采蘩》、《采苹》,《大雅》中有《行苇》、《洄酌》诗,都是昭示忠信的。”
《古文观止》在喜马拉雅上的朗读质量如何?
1个回答2024-07-28 19:08
喜马拉雅上的《古文观止》朗读质量很高,朗读者对文言文的理解和表达都非常到位,能够让孩子更好地感受古文的韵味。
《古文观止》的朗读版在哪里可以听到?
1个回答2024-07-25 18:31
《古文观止》的朗读版可以在一些专业的音频平台上找到,如喜马拉雅等,这些平台提供了由专业人士朗读的版本,发音准确,情感丰富,非常适合跟读学习。
《古文观止》的朗读版在哪里可以听到?
1个回答2024-08-06 14:16
喜马拉雅上有《古文观止》的专业朗读版,播音员的朗读富有感情,发音准确,非常适合孩子跟读和学习。
诗朗诵比赛,5分钟左右的朗诵词
1个回答2022-11-18 19:16
最佳答案太好了。
郑伯克段于鄢《左传·隐公元年》朗诵
1个回答2024-02-20 14:20
 初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共(gōng)叔段。庄公寤(wù)【通.啎wǔ】生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶(wù)之。爱共(gōng)叔段,欲立之。亟( qì )请于武公,公弗(fú)许。
 
 及庄公即(jí)位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢(guó)叔死焉。佗(tā
)【通.他】邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大【通.太】叔。祭(zhài)仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参【通
三】国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟【通避bì】害?”对曰:“姜氏何厌【通餍yàn
】之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”
  既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无【通毋】生民心。”公曰:“无庸,将自及。”
  大叔又收贰以为己邑,至于廪(lǐn)延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义不暱(昵),厚将崩。”
  大叔完聚,缮甲兵,具卒乘(shèng),将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢(yān)。五月辛丑,大叔出奔共【旧读gōng】。
  书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì】,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志。不言出奔,难之也。
  遂寘(通置)姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。
 
 颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗(wèi)之。”公曰:“尔有母
遗,繄(yī)我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语【在这里读yù】之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙【通掘】地及泉,隧而相见,其谁曰不
然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄(yì)。”遂为母子如初。
  君子曰:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《》曰:‘孝子不匮(kuì),永锡【通赐】尔类。’其是之谓乎?”
注释
  ①选自《左传·隐公元年》。郑伯,指郑庄公。郑属伯爵,所以称郑伯。郑,春秋时国名,姬姓,在现在河南省新郑县一带。克,战胜。段,郑庄公之弟。鄢(yān),郑地名,在现在河南省鄢陵县境内。
  ②〔初〕当初。《左传》追述以前的事情常用这个词,这里指郑伯克段于鄢以前。
  ③〔郑武公〕名掘突,郑桓公的儿子,郑国第二代君主。
  ④〔娶于申〕从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,在现在河南省南阳市北。后为楚所灭。
  ⑤〔曰武姜〕叫武姜。武姜,郑武公之妻,“姜”是她娘家的姓,“武”是她丈夫武公的谥号。
  ⑥〔共(gōng)叔段〕郑庄公的弟弟,名段。他在兄弟之中年岁小,因此称“叔段”。失败后出奔共,因此又称“共叔段”。共,春秋时国名,在现在河南省辉县。叔,排行在末的兄弟。
  ⑦〔寤生〕难产的一种,胎儿的脚先生出来。寤,通“啎”,逆,倒着。
  ⑧〔遂恶(wù)之〕因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
  ⑨〔亟(qì)请于武公〕屡次向武公请求。亟,屡次。于,介词,向。
  ⑩〔公弗许〕武公不答应她。弗,不。
  ⑾〔及庄公即位〕到了庄公做国君的时候。及,介词,到。即位,君主登上君位。
  ⑿〔制〕地名,即虎牢,在现在河南省荥(xíng)阳县西北。
  ⒀〔岩邑〕险要的城镇。岩,险要。邑,人所聚居的地方。
  ⒁〔虢(guó)叔死焉〕东虢国的国君死在那里。虢,指东虢,古国名,为郑国所灭。焉,相当于“于是”“于此”。
  ⒂〔佗邑唯命〕别的地方,听从您的吩咐。佗,同“他”,指示代词,别的,另外的。唯命,只听从您的命令。
  ⒃〔京〕地名,在现在河南省荥阳县东南。
  ⒄(参国之一)国都的三分之一,参:同三。
  ⒅〔祭(zhài)仲〕郑国的大夫。
  ⒆〔都城〕都邑的城墙。
  ⒇〔雉(zhì)〕古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。
  21〔国〕国家。
  22〔制〕制度。
  23〔大都不过参国之一〕大的城不能超过国都城的三分之一。参,同“三”(因繁体作“叁”)。国,国都。
  24〔不度〕不合制度。
  25〔非制〕不是(先王的)制度。
  26〔不堪〕受不了,控制不住的意思,
译文
  从前,郑武公娶了申国国君的女儿为妻,名叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,从此就厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。
  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。
 
 大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分
之一,小的不能超过它的九分之一。现在,京邑的城墙不合法度,不符合法制,您将要不能控制。”庄公说:“姜氏想要这样,我如何躲开这种祸害呢?”祭仲回答
说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净,何况是您那受到宠爱的弟弟呢?”庄公
说:“多做不义的事情,必定会自趋灭亡,你姑且等待。”
  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑,暗中归自己控制。公子吕说:
“一个国家受不了两个国君的统治,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我请求去侍奉他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑
虑。”庄公说:“不用管他,他自己会遭到灾祸的。”
  太叔又把两处地方改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。子封说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到更多老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,也终将崩溃。”
 
 共叔段修整了城郭,聚集人民,准备好了充足的粮食,修缮盔甲兵器,准备好了步兵和战车,将要袭击。郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了
共叔段偷袭郑的日期,说:“可以出击了!”于是命令子封率领二百辆战车,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。
五月二十三日,共叔段逃到共国。
  《春秋》记载道:“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是弟弟;兄弟俩如同两个
国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”(意为大哥),是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,隐含责难郑伯逼
走共叔段的意思。
  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公后悔了。有个叫颍考
叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,特意把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小
人有一个母亲,我吃的东西她都吃过,只是从未吃过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:
“请问您为什么这么说?”庄公把原因告诉了他,还告诉颍考叔他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么忧虑的?只要掘地挖出泉水,挖个隧道,在那里见面,那谁
能您违背了誓言(不是跟誓词相合)呢?”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:
“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样(即恢复了母子关系)
  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类孝子而说的吧?”
评析
 
 此文作为编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的“郑伯克段于鄢”这一历史事件,具体可感地呈现
在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事
件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  此文能有这样的艺术效
果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们
清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  通过
此文,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后
来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出
来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。《左传》作者对“郑伯克段于鄢”这一事件的政治倾向和
思想倾向不也是这样显现出来的吗?
  当然本文还有结构严谨、层次清楚、语言简洁等特点,这属于具体的表达技巧的问题,这里就不再赘述了。
朗诵的音质一定要亮吗
1个回答2024-01-21 06:14
感情要真挚,音质和音色是存在差异的
后天亦可弥补先天的不足
朗诵并不是大合唱
古文观止哪些要背诵
1个回答2024-07-21 07:01
这要看你的老师的要求了
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