吴氏古文观止解析

吴许越成

吴许越成

《左传·哀公元年》

【题解】

公元前494年，吴王夫差击败越国，越王勾践派大夫文种向夫差求和，夫差想要答应，但遭到了大夫伍子胥的反对。伍子胥指出，越国一旦休养生息，强大后就会对吴国造成很大威胁，他劝谏夫差斩草除根，但夫差不听从伍子胥的忠告，同意越国求和，最终导致了吴国的灭亡。

【原文】

吴王夫差败越于夫椒，报槜李也[88]。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成[89]。吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠[90]，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇能戒之[91]。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。

【注释】

[88]槜（zuì）李：在今浙江嘉兴市。定公十四年，吴王阖庐带兵攻打越国，在槜李被越军打败，阖庐受伤身亡。

[89]嚭以行成：嚭，春秋末吴王夫差的宠臣，楚大夫伯州犁之孙，奔吴为太宰。行成，议和的意思。

[90]后缗（mín）方娠：后缗，夏后相之妻，有仍氏之女。方娠，正怀孕。

[91]惎（jì）：憎恨，怨毒。戒：戒备。

【译文】

吴王夫差率兵在夫椒打败了越军，为在槜李之战中丧命的父亲报了仇。随后，吴军趁势攻入越国。越王勾践率领五千披甲执盾的兵士守住会稽山，并派大夫文种通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王意欲答应文种的求和。伍员说：“不行！臣听说：‘树立品德要靠日积月累，扫除祸害必须干净彻底’。古时过国的浇，杀死斟灌又攻打斟鄩，最后灭了夏王相。而相的妻子缗当时正身怀有孕，她从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生下了少康。少康长大后做了有仍的牧正，他对浇痛恨至极，并时刻提防他。浇派臣子椒四处搜寻少康的下落，少康便逃奔到虞国，在那里做了庖正，这才躲避了杀身之祸。

【原文】

虞思于是妻之以二姚[92]，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。

【注释】

[92]二姚：虞思的两个女儿。有虞氏是舜的后代，姓姚。

【译文】

后来虞思又把两个女儿嫁给他，还把纶邑封给他，有土地方圆十里，有百姓五百人。他布施德政，开始着手准备复国的谋划，召集夏朝移民的余部，安抚他们并给他们官做。同时他派女艾去浇那里做间谍，派季舒去引诱浇的弟弟豷，于是灭掉了过国和戈国，复兴了夏禹的功业。重新祭祀夏的祖先以配享天帝，保持了夏朝当年的典章制度。现在的吴国比不上过国，而越王勾践却强于少康，上天如果让越国强盛起来，岂不成了吴国的重大隐患了吗？勾践这个人能够亲近百姓，且善施恩惠而不遗漏任何一个有功之人，越国与我国土地相连而且世代有仇。

【原文】

于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已[93]。姬之衰也，日可俟也[94]。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

【注释】

[93]不可食：无法后悔，不能挽救。食，引申为消除，用作动词。

[94]俟：等待。

【译文】

这个时候我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天意而助长敌寇，以后即使后悔也来不及了！姬姓的衰亡指日可待呀。我国处在蛮夷之间，却又让仇敌恣意强大，用这样的方式谋霸业，显然是行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，告诉别人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教化百姓、训练军队，二十年后，吴国的宫殿恐怕要变成池沼了！”

【评析】

本文是一篇讽谏之文，故事虽然平常，但伍子胥的讽谏之言却独具特色。他没有为夫差大讲道理，而是借用少康复兴夏朝的故事讽喻夫差不要姑息养奸，以免放虎归山、养虎为患。

文章的中心是突出伍子胥的忠谏，为了说明“树德莫如滋，去疾莫如尽”的道理，伍子胥不厌其烦地讲述了少康中兴的故事，以警醒吴王夫差提高警惕。这是伍子胥的第一层用意。紧接着伍子胥又清晰地认识到吴许越求和会产生的严重后果，将历史与现实进行鲜明的对比，直接向吴王夫差指出当今吴国不如昔日过国实力强大，一旦越国发展壮大，就难以对付了。这是伍子胥的第二层用意。最后伍子胥又分析了勾践的为人之长以及吴、越之间你死我活的严峻形势。这便是伍子胥的第三层用意。

但不幸的夫差由于决策的失误，忠谏而不纳，终于自食其果，付出了亡国的沉重代价。

1、第一个起源，是源自炎帝姜姓。早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。2、第二个起源，是出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。3、第三个起源，源自吴回。颛顼的孙子老童，有两个儿子：重黎和吴回。吴回的氏族，住在姜姓吴部落的故地。当时正处于舜的时代，舜把掌管火种的光荣使命交给重黎。后来，重黎因罪被舜杀了，让吴回继任祝融氏。 吴奇隆扩展资料：迁徙分布在近现代中国历史舞台上最显赫的吴姓人物当属吴佩孚。吴佩孚属登州吴氏。据说吴佩孚曾考证他是延陵吴季扎的裔孙，吴姓开氏始祖吴太伯的第121代嫡孙。据《吴氏家谱》记载，登州吴氏来源于泰州吴氏，而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏。吴田吴氏是明代浙江山阴吴氏吴溶、吴渊、吴溥的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载，这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉，因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回。在历史上，吴田吴氏迁居泰州(今江苏泰州有两支，一支是吴田吴氏第十四世裔孙吴潮先迁泰州而成泰州吴氏始祖，另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四，也自吴田迁至泰州东的安丰。随着泰州吴氏人丁的增多，又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东蓬莱(古属登州)，其后裔形成登州吴氏。登州吴氏虽然家族不甚显贵，但人丁倒还兴旺。登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时，这支吴氏已没落无闻。