高考废除英语科目吗现在

限制人们思想了啊！

科举制度大概在1905年废除的。慈禧太后七十大寿的时候。举行的最后一次科考。

废除是在光绪三十一年（1905年），举行最后一科进士考试。

1905年9月2号

与除相近，通俗点就是卜要了

　　明经科是在宋神宗时废除的，进士科是在1905年废除的。
　　科举除进士外，诸科中亦有九经、五经、三礼、三传、学究等科，乃是经由唐代明经科转变而来，考试之法亦与唐相近。嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。
　　隋唐科举制度取士的科目之一。用分科考试的方法来选拔官员。隋以后各朝选拔官吏的主要科目。始于隋炀帝时，《通典》以为在大业三年（607年）。后于1905年随科举制的废除而废止。

原因是其阻碍了社会进步，科举制度让人们闭塞，产生了懒惰的思想，影响了学术文化的发展，阻碍了科学技术的创新，因此被废除。

就是费弃，丢掉，不要的意思

废止，取消，全部丢弃。:你真的要废弃了那个工厂吗？

《师说》论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服力和感染力。文章先从历史事实（“古之学者必有师”）、老师职能（“传道受业解惑”）、学者定会遇到疑难（“人非生而知之者，孰能无惑”）三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。对于老师的年长年少，作者认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，明确了择师的标准。接着就从三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从师学习的重要。作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。为了证明这一论断，作者选择了孔子的言行来作证。在当时人们的心中，孔子是圣人，圣人尚且如此，那一般人就更不必说了。而且作者虽只用了廖廖数语，而孔子的言行却写得具体，因而很有说服力。这样，文章以其鲜明的中心、清晰的层次，充分的说理体现了逻辑思维的严密。