鹿幽幽与龙熙凉小说

首先对于这个问题，我认为鹿神作为“自然之神”即自然本身。

在此基础上，讨论鹿神的善恶，即讨论自然（或自然规律）的善恶。然而自然之规律有善恶之分吗？

它给每种动物以令人惊叹的天赋，却也将其囊括入残酷的生物链；它孕育雄奇与生机，却也制造毁灭与杀戮。正如影片中“鹿神”的设定----白天与黑夜、给予与索取、创造、毁坏、重生。这才是真正的“自然之道”。且问这样的大道无情，能以人类的道德观区分“善恶”吗？

再说宫老为影片设置的对立面----人与自然剑拔弩张，如此泾渭分明。“鹿神”作为森林之神、自然之神，其对立仅仅是人类吗？不是的，事实上，人类之所以背弃了自然，是因为他们早已为自己创造了另一个神----科技。这一点毋庸置疑，楼主可以思考一下，工业废水、伐林施耕----现如今的人类，是不是一切都在仰仗“科学”，并以“科学”这一人造的偶像，率先向“自然之神”发起了挑衅！所以鹿神与人类的对立，即自然与科学（尤其是工业）的对立，我的观点与宫老一致，这两者的矛盾是无可调和的，即人类在发展科技的最初，就走上了一条自我毁灭的必然道路。这就是为什么最终阿西达卡回归了人类阵营，与珊（回归自然的人之子）遥相对望却至终不能圆满地在一起。

我想说到这里，楼主的问题应该已经解决了大部分，最后要说的是，“鹿神”作为宫老在影片中创设的形象，不可避免地带有了人心所向的“神性”，或者说，就是“人的神性”，所以在施展了“自然的报复”（毁坏了整片森林）之后，它最终使阿西达卡得以痊愈，并给予了森林新生，化为无形。

鹿神死了吗？这是宫老给影片留下的开放性结局，然而自然是不灭的，自然的法则也不曾消亡，人与自然的对立依旧鲜明地存在着，而幽灵公主的故事，仍在继续上演。