董存瑞、黄继光、张思德、邱少云、杨业功、李向群、苏宁、雷锋、林骏德、张超。
1、董存瑞(四虎子,1929年10月15日-1948年5月25日),河北省张家口市怀来县人,出身于贫苦农民家庭。
2、黄继光(1931年-1952年10月20日),出生于四川中江。
3、张思德(1915年4月19日-1944年9月5日),小名谷娃子,四川省仪陇县人。
4、邱少云(1926年-1952年10月12日),男,汉族,出生于重庆市铜梁区。
5、张超(1986年8月-2016年4月27日),出生于湖南岳阳,毕业于长春空军航空大学。
6、李向群(1978年6月-1998年8月22日)海南琼山人。
7、苏宁,女,江苏省淮安人,70后女作家,诗人,江苏省作协第五届签约作家。
8、雷锋(1940年12月18日-1962年8月15日),原名雷正兴,出生于湖南长沙。
9、林俊德(1938年3月13日-2012年5月31日),出生于福建省永春县,毕业于浙江大学。
望前方,太阳升,
太阳升起在东方。
望向东,举举右手,
右手指向系南方,
南风吹来真凉快。
望向东,举举左手,
左手指向系北方,
北风吹来,雪雪冻,
太阳落在西方,
西北吹,季候风。
Chronos,希腊神话的神Fenrir,北欧神话中吞噬一切的魔狼Tsathoggua,克苏鲁神话的邪神
北的笔顺是:竖、横、提、撇、竖弯钩。北组词有:北都、岭北、北部、北地、正北、北雁等。
一、北都 [ běi dōu ]
指今北京市。明成祖朱棣永乐十九年(公元1421年)由应天(今江苏南京市)迁都北京,正统六年正式液基定都北京,故北京亦称北都。
清·吴伟业《观蜀鹃啼剧有感》诗序:“北都覆灭,西土沦亡。”
二、岭北 [ lǐng běi ]
1、山的北面。
唐·杜备逗牧《秋晚怀茅山石涵村舍》诗:“云暖采茶来岭北,月明沽酒过溪南。”
2、特指五岭以北。
晋·嵇含《南方草木状·水松》:“闹滚谨水松,叶如桧而细长,出南海。土产众香,而此木不大香,故彼人无偑服者。岭北人极爱之。”
三、北地 [ běi dì ]
北部地方。
《史记·燕召公世家》:“王(齐湣王)因令章子将五都之兵,以因北地之众以伐燕。”司马贞索隐:“北地,即齐之北边也。”
1、南来的北往的喝不过围场的,东走的西行的喝不过丰宁的。就是说围场,丰宁人特别会喝酒。
2、南来的北往的,跟着老毛打老蒋的,都过来看看吧。你买不买都没关系,关键是了解我们的新产品。新产品新上市,目前大大小小超市还没有上货。
3、走过南的闯过北的;游过山玩过水的;留过学访过美的;还有火车道上压过脚的;都过来看一看吧,还有开车加油的,开飞机撞大楼的,不要错过机会喽;什么折腾高折腾低,折腾猫跟狗的,没事拎着鸟笼子到处走的,都看看吧。这牛筋梳可真牛哟。
顺口溜的详情释义:
这种语言现象,老百姓一般唤作“顺口溜”。顺口溜源于生活,最常见的是卖货小贩使用,物品卖的好坏和顺口溜编的好不好有很大的关系。顺口溜使用得当甚至可以达到货卖清场的目的。
何谓“顺口溜”,按照《现代汉语词典》的解释,是指“民间流行的一种汉语口头韵文,句子长短不齐,纯用口语,念起来很顺口。”我们以为把当代流行的这种语言现象称作“民谣”可能更为贴切一些。所谓“民谣”,即“民间歌谣,多与时事政治有关”。如此称说,有如下理由:
一是它来自民间,又在民间广为流传,实乃“民”之家族成员.
二是现今的这些“顺口溜”主要是反映讽刺社会的诸多不良现象,多与时事有关,在褒贬意义上有鲜明的倾向性,与“民谣”定义相吻合。
所不同之处突出在一“新”字上。由于这类民谣主要是二十世纪八十年代以来出现的现象,是伴着中国改革开放而兴起,是新时期的“语言产物”,且方式上有其独特性——人们只是口头说讲,而不以音乐的形式唱诵——因此,我们冠以一“新”字,谓之“新民谣”,以示区别传统民谣。
当代中国“新民谣”所以如此“发达”,除了深刻的社会原因之外,其载体——语言——形式的特点也是“功”不可没的。从上述所举的众多例证来看,新民谣都具有一个共同的特点:易于上口,悦耳响亮,好念好记,且幽默诙谐,生动形象。正因为如此,新民谣传播起来快速、广泛。从语言运用的角度来看,新民谣从语音、语法到修辞都表现出一套完善的系统特色。
”北‘’字的笔画顺序是:竖、横、提、撇、竖弯钩。
笔顺是指汉字笔画的书写顺序,一般是先左后右,先上后下,先外后内。
笔画是指汉字书写时不间断地一次连续写成的一个线条。
笔顺在一定程度上关系到书写的速度和字形的好坏。考试时笔顺也很重要。汉字的传统笔顺及各地区标准笔顺皆存差异。中国内地的笔顺标准为《现代汉语通用字笔顺规范》。
北字相关成语:北邙乡女、北雁南飞、北门之叹、北窗之友、北窗高卧、北风之恋、北辕适楚、北道主人、北宫婴儿、北面称臣、北门之寄。