墓法墓天李亮全集

李白墓园位于市东南20公里的青山下。山峦遥接，蜿蜓起伏，林木葱郁，泉水潺潺。南齐诗人谢眺称作



李白墓园李白墓园



“山水都”，曾筑室山南。李白生前有“宅近青山同谢眺”的夙愿，于是后人将诗仙葬在这里。

太白墓园座北朝南，枕山面水。园内青翠沁绿，池水泱泱。太白祠飞檐耸脊，雕梁画栋。厅内耸立一尊李白塑像，侧身而立，气度非凡。厅堂悬有书法家司徒手书“诗无敌”，两侧壁上镶嵌着的多块石碑，是现存较早的文物。祠后为李白墓地，墓碑上刻“唐名贤李太白之墓”，四周柳树婆娑，荡漾着人们对诗人绵绵的思念之情。

公元978年七夕，当李煜在其42岁生日那天与后妃们聚会，写出脍炙人口的《虞美人》时，宋太宗再也不能容忍，赐毒酒毒死李煜，又虚情假意封李煜为吴王，以王礼厚葬于洛阳邙山。并请原南唐旧臣为李煜写了墓志铭，自己也特诏辍朝三日，以示哀悼。

李白墓在安徽当涂，据说是在当涂醉酒捉月而死，真正是物我两忘、分不清自己是月还是月是自己（与“庄周梦蝶”的浪漫主义有异曲同工之妙）--与月同化啦！白居易曾有《李白墓》一首--“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文”。

安徽马鞍山当涂县的太白镇。

（1518-1593）是我国杰出的医药学家。字东壁，号濒湖，蕲州（治今蕲春）人。一生著书十余种，尤重药物研究，重视临床实践，主张革新。为纠正古代记载本草中存在的“品种既烦，名称多杂” ，“舛谬差讹，遗漏不可枚数”之弊，决心自己编修本草学。为此，经常上山采药，深入民间，“考古证今”，“穷究物理”，花了近30年时间，参考800余种书籍，先后易稿3次，写成一部集我国明代以前本草学大成的《本草纲目》 。出版后，陆续有了日、朝、英、德等各种译本或节译本，在世界科学史上占有重要地位。建国后修葺了墓冢，增建了牌坊、莲池、拱桥、层台、花坛、药圃、六角亭、纪念碑等，并扩地增建了李时珍纪念馆、国药馆，陈列有李时珍生平、《本草纲目》的各种版本和中草药标本以及全国各大药厂研制的中药成药产品。已形成一座占地达75亩、建筑典雅、轩敞明丽的陵园，吸引着国内外游人、药商来此瞻仰和开展药材贸易活动。 李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。
望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。《本草纲目》共五十二卷，分十六部、六十类。经二十七年（1578年）著成。共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种,其中植物药1094种。矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。每种药首先以正名为纲，附释名为目；其次是集解、辨疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。内容极其丰富，是中国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍“品数既繁，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。
他还从中摘录了大量有关医药学的诗句。而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现“鹜与凫”。它们指的是什么？是否有区别？历代药物学家众说纷纭，争论不休。 李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”，“将泛乎若水中之凫乎”两句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。这些难题该怎样解决呢？在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。
这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。
这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢？他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。
李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。 用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。当时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了“可以长生不老的仙果”。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。

诸葛亮墓是个谜，至今无人知

据传闻，诸葛亮知人善任，在他眼里不存在没有用的人，他能把人的短处变成长处。早在他晚年的时候，就挑选了5个最吝啬(小心眼又很仔细)的人，留在身边，安排做饭、推车、打杂的。诸葛亮不骑马，始终是人力车。这样仔细的人，被诸葛亮安排做这样的事情，都尽职尽责，非常到位，从没出过差错。诸葛亮在临终前，积攒了四坛子银两，始终交由厨师秘藏保管，就是预备自己后事处理完作为善后的工钱分发的。看官会问，诸葛亮死了还怎么发工钱呀?也能发，不然就不是诸葛亮了。长话短说，诸葛亮死在岐山了，留下遗嘱，任何官员都不能参与他的安葬事宜，就由四个推车的亲兵给诸葛亮送葬，回来后到厨房吃一顿散伙饭，分发完工钱，各自回老家谋生就算完事了，其他任何人都不能参与。诸葛亮在蜀国的地位数一数二，没有人敢违背，事情也就按诸葛亮生前安排好的顺序进行。这四个人把诸葛亮的棺椁送到他们事先按诸葛亮生前安排的秘密挖好的埋葬地。只能容纳两个人的墓道，就由一个最贪小脾气又古怪的小头目安排另两个人，顺着墓道小心翼翼的往里移动棺椁，大约觉得能安放好了的时候，外面的那个小头头就按动机关，只听“砰”地一声巨响，巨大的石门已经封闭，甚至没留痕迹，转身就不容易找到了。那两个进去的人也就成了殉葬者。外面的两个人想，银子有数的，减少两个人，就会多分到银子，才这样下的毒手。 剩下的两个人呢，就往回走，两个人一边走，一边商量，等到厨房吃饭时，互相使个眼色，就动手将那个做饭的，一点力也没出的家伙杀掉，就咱两个人分那银子多好。两个人协商好了，来到厨房。厨师早已把饭菜做好摆在桌上，专等他们送葬四人回来吃饭。见只有两个人回来，就问:“那两个人怎么没回来?”他两人回答:“少两个人你不就多分银子吗?”厨师也不再多问。他两人洗手后，就让厨师把银子拿出来。厨师说:“就在桌子底下。”两个人一低头看到了那四坛银子，又互相对看了一眼。说时迟那时快，两人同时拔刀，几乎同时刺向厨师，厨师还没反应过来早已一命呜呼了。剩下他们两个人觉得心满意足了，开餐对饮，还没等酒过三巡，两个人就身体发软，躺倒在地上了。看官一定会问，这是怎么回事?是厨师在饭菜里做了手脚，想独吞银子呀。这些贪小的人，在诸葛亮活着的时候，畏惧丞相，同时丞相待他们也不薄，未能暴露。一旦畏惧的人不存在了，就原形毕露了。诸葛亮在用这五个人之前，就和他们说:“你们的本性小气，和其他人不合群的，你们就在我身边，好好干，不会亏待你们，等我死后给我做送终事，然后你们分银子回家去吧，这里不是你们久留之地。”关键是这五个人都是贪小的人,见钱眼开，自然没有好结果。 诸葛亮将人的短处利用起来，为自己的后事做好了安排。所以诸葛亮的墓也就没法找到了，诸葛亮又不是张杨的人，墓的规模不会太大，只不过不让后人挖坟掘墓就行了。

据传闻，诸葛亮知人善任，在他眼里不存在没有用的人，他能把人的短处变成长处。早在他晚年的时候，就挑选了5个最吝啬（小心眼又很仔细）的人，留在身边，安排做饭、推车、打杂的。诸葛亮不骑马，始终是人力车。这样仔细的人，被诸葛亮安排做这样的事情，都尽职尽责，非常到位，从没出过差错。诸葛亮在临终前，积攒了四坛子银两，始终交由厨师秘藏保管，就是预备自己后事处理完作为善后的工钱分发的。看官会问，诸葛亮死了还怎么发工钱呀？也能发，不然就不是诸葛亮了。长话短说，诸葛亮死在岐山了，留下遗嘱，任何官员都不能参与他的安葬事宜，就由四个推车的亲兵给诸葛亮送葬，回来后到厨房吃一顿散伙饭，分发完工钱，各自回老家谋生就算完事了，其他任何人都不能参与。诸葛亮在蜀国的地位数一数二，没有人敢违背，事情也就按诸葛亮生前安排好的顺序进行。这四个人把诸葛亮的棺椁送到他们事先按诸葛亮生前安排的秘密挖好的埋葬地。只能容纳两个人的墓道，就由一个最盯祥贪小脾气又古怪的小头目安排另两个人，顺着墓道小心翼翼的往里移动棺椁，大约觉得能安放好了的时候，外面的那个小头头就按动机关，只听“砰”地一声巨响，巨大的石门已经封闭，甚至没留痕迹，转身就不容易找到了。那两个进去的人也就成了殉葬者。外面的两个人想，银子有数的，减少两个人，就会多分到银子，才这样下的毒手。 剩下的两个人呢，就往回走，两个人凯绝搏一边走，一边商量，等到厨宏前房吃饭时，互相使个眼色，就动手将那个做饭的，一点力也没出的家伙杀掉，就咱两个人分那银子多好。两个人协商好了，来到厨房。厨师早已把饭菜做好摆在桌上，专等他们送葬四人回来吃饭。见只有两个人回来，就问：“那两个人怎么没回来?”他两人回答：“少两个人你不就多分银子吗？”厨师也不再多问。他两人洗手后，就让厨师把银子拿出来。厨师说：“就在桌子底下。”两个人一低头看到了那四墰银子，又互相对看了一眼。说时迟那时快，两人同时拔刀，几乎同时刺向厨师，厨师还没反应过来早已一命呜呼了。剩下他们两个人觉得心满意足了，开餐对饮，还没等酒过三巡，两个人就身体发软，躺倒在地上了。看官一定会问，这是怎么回事？是厨师在饭菜里做了手脚，想独吞银子呀。这些贪小的人，在诸葛亮活着的时候，畏惧丞相，同时丞相待他们也不薄，未能暴露。一旦畏惧的人不存在了，就原形毕露了。诸葛亮在用这五个人之前，就和他们说：“你们的本性小气，和其他人不合群的，你们就在我身边，好好干，不会亏待你们，等我死后给我做送终事，然后你们分银子回家去吧，这里不是你们久留之地。”关键是这五个人都是贪小的人,见钱眼开，自然没有好结果。 诸葛亮将人的短处利用起来，为自己的后事做好了安排。所以诸葛亮的墓也就没法找到了，诸葛亮又不是张杨的人，墓的规模不会太大，只不过不让后人挖坟掘墓就行了。

小明的墓在成都，就在武候祠那。其实武候祠应是汉昭烈帝庙，就是刘备的，他俩是合祀，不过现在大部分人只知道那是小明的武候祠了。

诸葛亮的墓的位置目前仍是个谜，应该是在现在的四川一带。诸葛亮善于八卦周易，墓地位置难以寻找。