2023莆田中考英语试卷

pu 读第二声

1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

　　1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

　　2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

　　3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

　　4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

莆田话即兴化方言，兴化方言属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之 一，在整个语言体系中占有一定地位。兴化方言俗称“莆仙话”。兴化方言的特色是：八 音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。国际音标中边擦清音（舌尖前 音）就是兴化方言的独特标志，有人认为这是古百越族的底层语言遗存。 莆田话流行区域除莆田市的莆田县、仙游县、涵江区、城厢区、湄洲湾北岸、湄洲 岛外，还分布在福清、永泰、惠安等市、县的部分村落。宋、元后，不少莆仙人因谋生或 飘洋过海，或迁徙他乡，随着他们的足迹，兴化方言也被带到各地。远的如新加坡、印尼 、马来西亚、菲律宾等都有兴化方言的分布，近的如闽东、浙南沿海均发现兴化方言岛。 在台湾，有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“兴化”，这表明在今日的台湾，也不乏 兴化方言的踪迹。 在汉语方言特别是福建诸方言中，兴化方言具有相当重要的地位。这是由其语音特点 所决定的。 莆田话在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著，国际音标 中的边擦清音（舌尖前音）就是独特标志；清代学者钱大昕提出的“古无轻唇音”、“古 无舌上音”等古音方面的著名论断，可以在兴化方言中找到大量例证；在广化寺有两座宋 治平二年（公元1065年）建造的《佛顶尊胜陀罗尼经咒》石经幢，上用中、梵文勒刻，其 中梵文英译本中的“伽、迦”等与兴化方言读音相同。 由于古音的大量存在，所以很多人感到兴化方言“好说不好写”，有的话好象很“土 ”，根本就写不出来。其实不然，兴化方言任何一句话都可写成文字，且句句字字有来历 。如，莆仙人将淘米水之类的猪饲料叫做“潘”，1949年大众书局出版的《大众字典》第 377页关于“潘”字的解释有两个，第一个是：淘米泔水；第二个是：姓氏。又如，莆仙 话把成年的男人叫做“打捕”，源自古代氏族社会中男人主要外出打猎捕鱼。莆仙话连古 代社会的家族成员分工都能反映出来，其源流之久长可见一斑了。 兴化方言八音（包括白阳入）分明。在今普通话中，只有阴平、阳平、上声、去声四 个声调，没有入声。这是因为在古汉语的演变中，入声字已于元代消失了。但是，莆仙话 中却仍然保留着大量的中古汉语的入声，构成完整的八音。有些人写旧体诗词时，分不清 哪些字是仄声，用莆仙话一读便知：音节短促不能拉长尾声的便是入声，入声属于仄声。 莆田话在语音上的另一个特点是， 无前后鼻音之分，只有鼻音尾韵；无平卷舌音之 分，仅有舌齿音，因此莆仙人说普通话常闹笑话。 莆田话还有个音变特征。所谓音变就是某些字、词在同其他字、词连读时，语音发生 了变化。虽然其他方言也有这个特征，但远比莆仙话来的简单。这也是莆仙话难学的一个 重要原因。 莆田话中不仅保存着大量的古汉语语音，也保存着大量的古汉语词汇。许多古籍中 可以看到的词汇，一直被莆仙话继续沿用着，只是读音发生了变化而已。 莆田话在词汇上除了大量继承古汉语词汇外，另一特点是词汇的通用性较其他汉语方 言发达， 特别是动词。如：莆田人的“打”字，可表达120多种不同意思的动作，仙游人 的“装”字，几乎可代替所有动词使用。 莆田话在普通话了冲击下，将慢慢退出历史，直到灭绝。又了文化要消失了！！！

有很多，比如：蔡襄

有，

狐 狸 孵 蛋



狐狸肚子饿了，便到处找东西吃。他在河边的草丛里东翻翻，西找找，竟然看到一个大鸭蛋！

狐狸一个健步跳上去，把蛋抱住，迫不及待地把它放到嘴里。这时脑袋里却有个声音，说：“你想吃鸭蛋，还是肥嘟嘟的小鸭子呢？”

狐狸决定把鸭子孵出来，在大吃一顿。他一屁股坐在蛋上，但是立即就跳起来：“这样不是会把蛋给压破了么？”

他想到一个好主意，便在地上掘起洞来。狐狸把蛋放在塞满干草的洞口，用前爪和后爪紧趴在洞的前后方，只有软软的肚子轻轻地覆在鸭蛋上。这个主意想起来不错――蛋能饱暖，又不会被压破，可是这个姿势太像苦刑了，不到五分钟，狐狸的四肢便痛的受不了。

狐狸又想到一个好主意。他捡到一条长长的树皮。他正得意自己的杰作呢，没想到在追兔子的时候，树皮松落，差点把宝贝蛋给砸破了。

狐狸气的把蛋放在嘴里，想一口吃掉算了。哪知道这时候刚好蛋被孵出来了，生出一只健康活泼的小鸭子。更没想到的是，小鸭子忽然朝着狐狸的鼻子尖冲过来：“妈妈！妈妈！”

狐狸被吓呆了，结结巴巴地说：“我，我不是你妈妈，我，我是男的，只能做爸爸。”“爸爸！爸爸！”小鸭子爬上了狐狸的鼻子。

小鸭子吃的肚皮圆滚滚的，把头钻到狐狸的爪子底下，睡眼朦胧的说：“谢谢你，爸爸，我好爱你，爸爸。”

狐狸又叹口气：“少了顿大餐，多了一个儿子，这就是我的命吧？”

1.　一天，我在公园里的雷锋铜像前戴上了日夜思念的红领巾，又唱又笑地从一座小桥上通往对岸。由于过分高兴，我身子一斜，“噗通”一声栽进了河里。我惊慌失措的大声呼叫：“救命啊！”尽管拼命挣扎，但是身子还是不由自主地往下沉。
　　在这危急的时刻，一位大哥哥疾步奔到河边，紧紧拽住我的手，使尽全身力气，终于把我救上来。我真感激那位不留名的大哥哥，帮我脱离了险境。
　　同学们望着我浑身湿透的样子，争先恐后地脱下一件件的衣服，热情地说：“李文，快穿上，当心着了凉。”我用颤抖的双手捧着这一大堆带有同学们体温的衣服，只觉得一股热血涌上心头，激动得眼泪夺眶而出。我生活在社会主义大家庭里，是多么温暖、多么幸福啊

2. 因为家里穷，聂耳上不起音乐学校，他把冬衣（卖）了，（买）了一把小提琴自己（拉）。有一天，他在河边（练）琴，天上下起了蒙蒙细雨。聂耳全神贯注地（拉）着小提琴，一点没有（分心）。悠扬的琴声（飘）在林间小路上。许多行人被（吸引）住了，都（伫立）在细雨中静静地（听）他（拉）琴。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。

儿难养第一集19.39-19-52这一段，万茜听的那首歌叫什么你们知道吗？求解释待解决 [ 标签：小儿, 万茜 ] Liesy 2013-01-23 10:24