范进其实并不是胡屠户口中的“烂忠厚没用的人”,中举之后,范进已开始成为封建社会的新贵,他得到了他想要的功名富贵,马上表现出虚伪、世故的性格。
曾是一任知县的张乡绅不甘落后,前往“认亲”。原文:“范进迎了出去,只见那张乡绅下了轿进来,头戴纱帽,身穿葵花色圆领,金带、皂靴。他是举人出身,做过一任知县的,别号静斋,同范进让了进来,到堂屋内平磕了头,分宾主坐下。张乡绅先攀谈道:‘世先生同在桑梓,一向有失亲近。’范进道:‘晚生久仰老先生,只是无缘,不曾拜会。’张乡绅道:‘适才看见题名录,贵房师高要县汤公,就是先祖的门生,我和你是亲切的世弟兄。’范进道:‘晚生侥幸,实是有愧。却幸得出老先生门下,可为欣喜。’张乡绅四面将眼睛望了一望,说道:‘世先生果是清贫。’随在跟的家人手里拿过一封银子来,说道:‘弟却也无以为敬,谨具贺仪五十两,世先生权且收着。这华居其实住不得,将来当事拜往,俱不甚便。弟有空房一所,就在东门大街上,三进三间,虽不轩敞,也还干净,就送与世先生;搬到那里去住,早晚也好请教些。’范进再三推辞,张乡绅急了,道:‘你我年谊世好,就如至亲骨肉一般;若要如此,就是见外了。’范进方才把银子收下,作揖谢了。又说了一会,打躬作别。”
在这里,充分展示了范进作为读书人的“知书达礼”,更充分展示了他的交际能力,“迎了出去”表露了对方的尊贵,给足了对方面子。张乡绅开口就是自责“有失亲近”,范进立马把责任归于自己“不曾拜会”。张乡绅攀亲自认是“世弟”,范进立称自己为“晚生”, 张乡绅送钱又送房,初次见面唐突之下,范进如何敢收?少不得又推辞一番,等到对方找了个合适的理由(“将来当事拜往,俱不甚便”,这是公事需要啊,多么合适的理由?),范进懂得官场上的规矩,对方送自己东西,不收下就是对对方的不敬,立马便会结怨,官场之上可千万不要得罪人,这张乡绅虽然不是官人了,可绝不会与官员毫无关系,范进也就“恭敬不如从命”了(当然,范进心里自是喜欢的要命,只不过是一时适应不了自己的新身份才推辞而已)。范进和张乡绅一唱一和,把官场上的虚伪迂腐、变相贿赂表现得淋漓尽致。范进作为一个才考中举人的社会一员,尚未有任何任职经历,便对官场上的交际娴熟自如,更何况那些经验丰富的官员?从一个侧面反映出当时社会趋炎附势的风气和强大的社会势力。
不是五大范畴,叫五对范畴,买椟还珠对应的是唯物辩证法五对范畴的内容和形式。
买椟还珠这个成语应该很多人都听过,它出自《韩非子·外储说左上》:
楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠,此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。
意义就是郑国有个做珠宝生意的,制作了一个精美的盒子,用香料熏,再嵌上玉、石,再用翡翠镶边,结果有人来买珠宝,却只留下漂亮的盒子,而不要真正由价值的珠宝。现在常用来比喻某人没有眼光,取舍不当,讽刺舍本逐末的行为。
准确的说应该叫唯物辩证法五对基本范畴,分别是:现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性。每对范畴都是对立与统一的矛盾面,是一个事物比较典型的五对矛盾。
而在买椟还珠这个故事中,珠宝是内容,而盒子就是形式。所以它应该对应的是唯物辩证法五对范畴中的内容和形式。
唯物辩证法是辩证法的三种基本形式之一,是研究自然、社会、历史和思维的哲学方法,也是马克思主义哲学的核心部分。在唯物辩证法有一个观点就是,任何事物总有一定的内容与形式。内容是事物内在的总和,形式是内在的组织和结构。
唯物辩证法认为内容和形式是对立与统一的关系,首先,内容和形式是对立的,内容和形式不同,比如买椟还珠的故事中,珠宝和盒子完全不同的两种事物。其次,内容和形式又是统一的,因为内容和形式相互依存、相互作用,形式缺少内容是空洞的,内容缺少形式是无力的,内容决定形式,形式反作用于内容,这个怎么理解呢,在买椟还珠的故事中,盒子是形式,珠宝是内容,盒子如果没有珠宝,盒子没什么价值,但珠宝没了盒子,可能就没有那么好的市场了。
在内容和形式的统一面,唯物辩证法还有同一个观点,两者的区分是相对的、复杂的,同一形式能容纳不同的内容,相反,同一内容也能有很多表现形式,比如在买椟还珠的故事中,盒子不仅可以装珠宝,还能装其他的,而珠宝也不是非要选择用盒子装。
虽然买椟还珠的寓言故事符合唯物辩证法的内容和形式这对范畴,但是不是也能说明另外一点:如果形式被重视,是可以舍弃内容的,甚至比内容更为重要。如果椟成为艺术品,它的价值在购买者那里远高于珠。
在我们的的日常生活中也有鲜活的例子,比如包装就是这种情况。每当重要节日的时候,人们购买礼品更关注商品精美的外包装和档次,至于装的什么礼品,只要不是太说不过去就行,如果缺乏“形式”价值,“内容”再好,可能也怎么受欢迎。还有包装明星也是如此,通过精心包装,一夜走红未尝不可,外观、造型、角色等都是形式,而技巧、素质、演技等就是内容,形式显然重于内容。
总之,我们要认识到唯物辩证法一个观点,因为唯物辩证法告诉我们:事物是动态的也是静止的,是此与彼的转换关系,内容和形式是相互征服的。