顽石abo在线阅读

关于ABO设定：

【科♂普】关于Alpha、Beta、Omega世界观（ABO世界观）的设定
只是扔个科普~受不了的请别往下看……【挺重口的嗯】
资料是网上各处搜集来的嗯，可能会有错误~
【起源】
狼族的社会组织遵循着一定的社会阶级模式。它们的社会组织主要是由一对属于最高阶级的阿尔法公狼和母狼担任领导者，并由一对次高级的贝塔公狼和母狼担任组织的领导中坚；其余基层组织的狼群，都属于社会组织最低阶级的欧米佳等级。
狼群组织内的等级高下，通常可以从尾巴高举的程度来分辨。阿尔法狼的尾巴总是高高举起，贝塔狼则会将尾巴举至较低的位置，欧米佳狼的尾巴位置便如同它的社会地位一般，总是将尾巴垂至两腿之间，形同夹着尾巴畏怯地行走。
【ABO世界观】
全部的人类都分为6种性别，他们或多或少都具有两性特征，男性女性更多是从外观上加以区分的：
女性：耐力较强
男性：更有力量
女性：乳房在青春期出现
男性：乳房在怀孕期间以及哺乳期出现，在断奶以后回复原状。
女性：外部口口，内部口口，长有较小的口口/口口
男性：外部睾。丸，内部口口（与直肠相连），口口更大。
然而更多的生殖特征是由他们的Alpha/beta/omega性别所决定的。
Alpha男性：女性部分的口口官不发挥作用或者天生缺失。男性部分的器官大于普通标准，包括结。从社会学上来说：因为他们从不会怀孕，所以他们一直以来都被指定为战士或者领导者的角色（没错，性别歧视）。他们同样（并且仍然）看上去普遍比其他人优越。
Beta男性：同时拥有男性和女性的口口官，并且都能发挥作用，但是他们很少散发出发情的气味并且很少发情。他们可以毫无负担地享受口口，并且可以不经结合随意交配。他们可以怀孕并且组建家庭但生育率不高。是不错的工作者。
Omega男性：同时具备男性和女性的口口官，他们生育率高，有强烈的发情期并且让人分心，直到跟他人（通常是某位Alpha）结合为止。通常情况下，他们忙于怀孕和分娩不被认为适于参加工作。是所有的男性性别中最稀少的。
Alpha女性：两种口口官都能发挥作用，但是很少发情，并且生育率最低、最阳刚的女性性别。口口同普通男性差不多大。她们通常扮演领导者的角色并且普遍受到尊重。社会倾向偏重把她们当做管理者。
Beta女性：与beta男性类似，口口官齐全，都能发挥作用但缺乏男子气概并且生育率低。此外，她们的口口尺寸偏小，结也偏小，与Beta男性相同，她们往往不经结合就能建立口口关系。社会一般把她们视为蜂群中的工蜂，几乎跟beta男性不加以区别对待。
Omega女性：男性口口官缺失或者发育不全，她们发情期频繁并且生育率高。通常很年轻就跟一位alpha结为伴侣，并且付出她们的一生来养儿育女。和Omega男性一样，她们是最稀缺的群体。
但是如今，由于化学上的奇迹，Omega男性和女性已经从无休止的生育枷锁中脱离出来，投入到劳动大军当中。由于生育控制几乎已经成为了一种常态，Alpha男性和女性丧失了大多的权力。并且许多beta无论男的还是女的都指出，结的大小和他们抉择无关。

就比如说我叫你给我白分，你肯定不同意，就是不同意，我一直说啊说啊，终于吧你说服了给我分，这就叫顽石点头…

呵呵，开个玩笑，比喻而已，只是这样比较好理解

版权原因。顽石，作者三辰，类别都市小说，讲述了，讲述了男主角因为缺钱，去赌石场所打工，然后发现自己有赌石的天赋而发生的故事。其中作者三辰表示因为版权原因，全网下架了所以看不了。

顽石，就是非常坚硬的石头，泛指金刚石、玉石、宝石、钻石之类的石头。当然也有顽劣的石头的意思。在传说中，顽石是女娲补天炼烧的红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，亦称补天顽石。

这个故事正是说的用石头煮汤。是三个和尚用石头煮汤。这三个和尚的名字叫阿福、阿禄、阿寿。他们正在旅行的路途中，边走边谈着猫的胡须、太阳的颜色和一个人怎么才能得到快乐。

这样，他们就来到了一个村子里。这是一个历经了很多苦难的村子，很多的苦难，洪水、战争……村民们疲惫不堪了，对这个世界再也没有信心，对生活再也没有热情，别说不和陌生人交往，邻居之间也彼此猜忌，没有信任。

村子里有农人，有茶商，有读书人，有女裁缝，有医生，有木匠……他们当然也都工作，但是都只是为自己的，所以不快乐。

没有人理睬走进了村子的和尚们，没有人欢迎阿福、阿禄、阿寿，家家的窗户都关得紧紧的。他们敲谁家的门，那么谁家干脆就关了灯，假装家里根本就没有人，假装睡觉了。

“这些人不懂得什么是快乐。”三个和尚异口同声地说。大和尚阿寿说:“可是今天，我要让他们见识一下怎么煮石头汤。”他们捡了小树枝生起火，把小汤锅架在火上，在锅里装满从井中打来的水。

一个小姑娘看见了，她问:“你们要干什么呀？”

“我们要煮石头汤，还得要找三个又圆又滑的大石头。”阿寿说。

小姑娘帮和尚们在院子里找到了他们所要的石头，他们把石头放在锅子里煮。

“这几块石头，可以煮出好喝的汤，”阿寿说，“但是，我担心锅子太小，煮的汤不够喝。”

“我妈有个大锅子。”小姑娘说。小姑娘就跑去对妈妈说了这事，她妈妈竟然就答应了，而且她妈妈还说:“我倒想要学学怎么煮石头汤！”

原来，哪怕是在一个已经没有热情的“村子”里，也是有这样的小姑娘的；哪怕是对生活没有了信心，其实，心头总还是有着一点可以被点亮的热情。

小姑娘把大锅推到了村子的中央，和尚们点燃的柴火青烟飘散开来，和尚们翻动着锅中的石头……躲在窗子后面的没有信心和热情的人们终于打开房门走出了屋子，他们都要看一看，这石头汤是什么！

这石头汤是什么呢？

在搅动着石头汤的阿福说，如果加上了盐和胡椒粉，石头汤才好喝呢！

一个眼睛睁得大大看得津津有味的读书人立即说:“我家里有！”赶紧就跑回去取了，石头汤里加进了盐和胡椒粉。

阿寿尝了尝味道，说:“照我们的经验，这么大锅的石头汤，如果加上一些胡萝卜，那么汤会更甜。”

“胡萝卜？我家里有！”人群中的一个妇人说，赶忙地跑回家里拿了来，丢进了汤里。

“要是放些洋葱，味道是不是会更好？”阿福问。

一个农人跑回家取来了洋葱。

“再加些蘑菇呢？”

蘑菇也被取了来。而且还纷纷顺便地带来了面条、豌豆和包心菜。

当每个人打开心胸付出时，其他人付出得更多。就这样，汤锅里的东西越来越多，饺子，豆腐，云耳，绿豆，芋头，冬瓜，大蒜，百合，甚至人们还大喊着应该加一点儿酱油！和尚们搅和着咕嘟咕嘟的汤锅，心里感触地想着，多么香啊，多么美味啊，村里的人多么懂得付出啊！

汤煮好了。村子里的人聚集在一块儿。他们带来了白米饭、馒头；他们提来了茶水和灯笼。在记忆里，他们从来没有像现在这样聚在一起享用过大餐。

盛宴过后，他们说故事，唱歌，一直到深夜。他们不再锁上门，而是纷纷热情地邀请和尚们到家里去住，让他们睡得非常舒服。

一个温暖的春天的早晨，大家依依不舍地送别阿福阿禄和阿寿。“谢谢你们让我们来做客，你们是最大方的人。”和尚们说。

“应该谢谢你们，是你们让我们懂得了分享，有了永远的富足。”村民们说。

“还要想一想，”和尚们说:“快乐就像煮石头汤一样容易啊！”

正因为快乐是这样的容易，离得那么近，所以又有什么灾难和不幸能够真的让人变得灰心丧气，再也没有兴奋的精神呢？

这个故事正是说的用石头煮汤。是三个和尚用石头煮汤。这三个和尚的名字叫阿福、阿禄、阿寿。他们正在旅行的路途中，边走边谈着猫的胡须、太阳的颜色和一个人怎么才能得到快乐。

这样，他们就来到了一个村子里。这是一个历经了很多苦难的村子，很多的苦难，洪水、战争……村民们疲惫不堪了，对这个世界再也没有信心，对生活再也没有热情，别说不和陌生人交往，邻居之间也彼此猜忌，没有信任。

村子里有农人，有茶商，有读书人，有女裁缝，有医生，有木匠……他们当然也都工作，但是都只是为自己的，所以不快乐。

没有人理睬走进了村子的和尚们，没有人欢迎阿福、阿禄、阿寿，家家的窗户都关得紧紧的。他们敲谁家的门，那么谁家干脆就关了灯，假装家里根本就没有人，假装睡觉了。

“这些人不懂得什么是快乐。”三个和尚异口同声地说。大和尚阿寿说:“可是今天，我要让他们见识一下怎么煮石头汤。”他们捡了小树枝生起火，把小汤锅架在火上，在锅里装满从井中打来的水。

一个小姑娘看见了，她问:“你们要干什么呀？”

“我们要煮石头汤，还得要找三个又圆又滑的大石头。”阿寿说。

小姑娘帮和尚们在院子里找到了他们所要的石头，他们把石头放在锅子里煮。

“这几块石头，可以煮出好喝的汤，”阿寿说，“但是，我担心锅子太小，煮的汤不够喝。”

“我妈有个大锅子。”小姑娘说。小姑娘就跑去对妈妈说了这事，她妈妈竟然就答应了，而且她妈妈还说:“我倒想要学学怎么煮石头汤！”

原来，哪怕是在一个已经没有热情的“村子”里，也是有这样的小姑娘的；哪怕是对生活没有了信心，其实，心头总还是有着一点可以被点亮的热情。

小姑娘把大锅推到了村子的中央，和尚们点燃的柴火青烟飘散开来，和尚们翻动着锅中的石头……躲在窗子后面的没有信心和热情的人们终于打开房门走出了屋子，他们都要看一看，这石头汤是什么！

这石头汤是什么呢？

在搅动着石头汤的阿福说，如果加上了盐和胡椒粉，石头汤才好喝呢！

一个眼睛睁得大大看得津津有味的读书人立即说:“我家里有！”赶紧就跑回去取了，石头汤里加进了盐和胡椒粉。

阿寿尝了尝味道，说:“照我们的经验，这么大锅的石头汤，如果加上一些胡萝卜，那么汤会更甜。”

“胡萝卜？我家里有！”人群中的一个妇人说，赶忙地跑回家里拿了来，丢进了汤里。

“要是放些洋葱，味道是不是会更好？”阿福问。

一个农人跑回家取来了洋葱。

“再加些蘑菇呢？”

蘑菇也被取了来。而且还纷纷顺便地带来了面条、豌豆和包心菜。

当每个人打开心胸付出时，其他人付出得更多。就这样，汤锅里的东西越来越多，饺子，豆腐，云耳，绿豆，芋头，冬瓜，大蒜，百合，甚至人们还大喊着应该加一点儿酱油！和尚们搅和着咕嘟咕嘟的汤锅，心里感触地想着，多么香啊，多么美味啊，村里的人多么懂得付出啊！

汤煮好了。村子里的人聚集在一块儿。他们带来了白米饭、馒头；他们提来了茶水和灯笼。在记忆里，他们从来没有像现在这样聚在一起享用过大餐。

盛宴过后，他们说故事，唱歌，一直到深夜。他们不再锁上门，而是纷纷热情地邀请和尚们到家里去住，让他们睡得非常舒服。

一个温暖的春天的早晨，大家依依不舍地送别阿福阿禄和阿寿。“谢谢你们让我们来做客，你们是最大方的人。”和尚们说。

“应该谢谢你们，是你们让我们懂得了分享，有了永远的富足。”村民们说。

“还要想一想，”和尚们说:“快乐就像煮石头汤一样容易啊！”

正因为快乐是这样的容易，离得那么近，所以又有什么灾难和不幸能够真的让人变得灰心丧气，再也没有兴奋的精神呢？

顽固不化的石头

指不开窍

顽石 wán shí
　　类似磐石般的事物,常指无知觉的人。
　　例句：千万别像个顽石似的老觉得自己是对的。
顽石，有顽强拼搏，自强不屈的意思。亦有顽固不化，不思变通的意思。

晋末高僧竺道生为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。他15岁就登坛讲法，20岁上江西庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师。《大般涅盘经》（亦称《大本涅盘经》或《大涅盘经》，简称磨哗《涅盘经》）当时只部分译出，仅有东晋法显与佛陀跋陀罗译出的6卷《大般泥洹经》（为《大般涅盘经》初分异译，相当于昙无谶译本的前10卷）传入，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生剖析经旨，认为“一阐提人皆得成佛”，遂引起旧学守文之徒的激烈反对，并被目为邪说，摈出僧团。
被碧游橘逐出庐山后，道生入吴中（今苏州境内）虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅盘经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十六、三十六）。后来昙无谶译出的全部《涅盘经》传至建康（今江苏悔团南京），经中果然也讲到“一阐提人有佛性”，可以成佛，证明道生说的正确，大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不胫而走。