每个孩子都喜欢被表扬和赞美,特别是年龄小的孩子!用赞美和表扬来引导孩子,是一种重要的教育方法。赞美和表扬,可以让孩子获得愉快、自豪、满足,有利于产生自信心和成就感。但对于家长来说,却需要学习赞美和表扬的方法。
夸孩子三不要
1.夸具体不夸全部
很多大人都喜欢随口的夸奖,其实这会带来很大的消极影响,慢慢的你会发现,孩子会变得害怕失败,受挫能力越来越弱了。“宝贝你真棒”,“孩子你真厉害”,反正就是表现好,稍微有点事情就是棒,具体哪里表现好真的不知道。
2.夸努力不夸聪明
我们大家印象最深就是,每逢过年,家里来的亲朋好友总会问“孩子得奖状了吗?考的怎么样啊?”成绩蛮好的,于是就说“你家孩子真聪明”,很多大人都会这样夸奖孩子。家长如果对每一个孩子的进步都用“聪明”来定义,结果是会让孩子认为,好成绩就是聪明,会让孩子变得自负,而不是自信。
3.夸事实不夸人格
真是个好孩子,这是典型的夸人格的,其实“好”是个很泛的词,长期这样说,对孩子来说会很有压力的。不知道咱们大人是不是有这样的感觉,当上级夸奖你时,刚开始还会沾沾自喜一下,但慢慢的你就感觉到压力,甚至不想做得完美,以便得到喘息的机会。
夸孩子四大窍门
1.夸得要及时
对于孩子的良好行为,父母要及时表扬。否则,过后再表扬,孩子会弄不清楚为什么受到了表扬,因而对表扬不会有什么印象,当然也起不到强化好的行为的作用。因为在孩子的心目中,事情的因果关系是紧密联系在一起的,年龄越小,越是如此。
2.夸得要具体
表扬得越具体,孩子越容易明白哪些是好的行为,越容易找准努力的方向。比如,孩子看完书后,自己把书放回原处,摆放整齐。如果这时父母只是说“你今天表现得不错”的话表扬的效果会大打折扣,因为孩子不明白“不错”指什么。你不妨说:“你自己把书收拾得这么整齐,我真高兴!”
3.夸得要有针对性
有些父母常对孩子承诺“你做了这件事我就表扬你”,“你考试达到90分我就奖励你”。这容易使孩子为得到表扬奖励才做某件事,哪怕这件事是他应该做的,没有表扬奖励他就不做,这将有悖于培养孩子良好的道德行为。
对性格内向、个性懦弱、能力较差的孩子要多肯定他们的成绩,以增强他们的自信心。对虚荣心理强、态度傲慢的孩子则要有节制地运用表扬,否则将会助长他们的不良性格,影响他们的进步。
4.夸得要适度
过分的夸奖易使孩子骄傲自满,过少的夸奖也不利于孩子身心的健康发展。孩子的成长需要父母的鼓励和爱抚。有一个小男孩不管有没有病都向妈妈要药吃,原来这位妈妈平时不常表扬孩子,只有当孩子有病吃药时才说上一句“能干”,致使孩子认为自己什么都做不好,只有吃了药才算能干。因此他经常以吃药来换取表扬,求得心理上的满足。这不能不说是这个父母在教育孩子中的一个失误。
只有采用适合孩子的表扬方式才能收到最好的效果。
1.夸奖孩子具体事件,他从这个事件中取得的进步。深化他的言行举止。
例如跟宝宝说~妈妈要表扬宝宝今天吃饭不需要妈妈喂饭了,不但能够自己独立完成,而且吃饭的速度很快,一顿饭只用了十五分钟。宝宝开始长大啦!
2.这个事件满足大人什么需要。深化他的思想。
例如,跟宝宝说~今天妈妈回家。宝宝帮妈妈拿拖鞋。妈妈感受到了宝宝对妈妈的爱和关心,妈妈很感动,也很欣慰,谢谢宝贝。妈妈的宝宝长大啦!
3.这个事件中,体现了孩子什么品德。深化他的价值观。
例如,跟宝宝说~今天在超市买东西,宝宝选中自己最满意的一件玩具就回家,体现了宝宝开始有自主意识和目标感了,希望宝宝以后做事也像今天这样,奔着目标,注意力不被其他事务牵走。
4.表扬要及时,内容要具体,对事件的表扬,而不是对人贴标签。
夸父追日的精神和启示是:
通过夸父追日的事情表现出了一种虽然不切实际,但也体现了夸父的大胆精神,人在理想面前必须坚持不懈、顽强意志,探索未知,征服未知。不断充实自我,以人生理想和对光明未来的不懈追求,或以巨大的力量和气魄,从他身上汲取智慧的养分。
我们要向夸父学习,展现夸父勇敢的英雄气概。 有宏伟志向、面向未来前进、征服自然的愿望,反应了古代劳动人民的探索,造福了子孙后代。
夸父追日的故事介绍:
相传在黄帝时期,夸父族首领夸父想要把太阳摘下,于是开始逐日,和太阳赛跑,在口渴时喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。夸父逐日的故事,反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。
很久以来,我们一直都是误读了夸父逐日的故事。我们都以为夸父追逐的是太阳,所以从此衍生出各种猜想,也获得了很多的启迪。是啊,一个敢于追逐太阳的巨人,一口气可以喝干一条大河的英雄,听起来是多么的热血,也多么地~~~~中二!
其实第一次听到这个故事的时候,我第一反应不是被那高大的背影所感动,而是冒出了一个疑问:这个傻大个为什么要去追太阳呢?
直到很多年以后,当我认真捧起《山海经》,读到那段原文的时候,才明白了这个巨人追逐的是什么。
夸父逐日在山海经中一共有两段。
第一段见于《山海经·海外北经》,“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”
第二段,见于《山海经·大荒北经》:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。”
第一段说得比较简单,说夸父和太阳比赛,一直追到了太阳的里面。
第二段就详细一点,介绍了夸父的形象和来历,同时要注意的是,这里交代了夸父追逐的不是太阳,而是日景!
日景是什么?
原来景,在古代文字中就是“影”字。夸父要追的不是太阳,而是它的影子!
夸父为什么要追逐太阳的影子呢?
因为他是那时候的观天师!
这还要从《山海经海内经》中来找答案:“炎帝之妻赤水之子听訞,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工,共工生术器,术器首方颠,是复土壤以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。”
前面说夸父是后土的孙子,这个后土,也就是我们所说的皇天后土的后土,在古代农业社会,后土大神的重要性不言而喻。但是这两段记载中后土的孙子有所不同,一个说后土生信,信生夸父,一个说后土生噎鸣,噎鸣生岁有十二,这个噎鸣,就是传说中的时间之神,他生下的儿子,就是赫赫有名的十二太岁。
中国古代又很多种纪年的方式,其中有一种,就是观察太岁,也就是木星,每十二年木星一个循环,这也是十二太岁的来历。在农耕的古代,掌握天时,何事下种何时收获对于一个民族的生存来说那是头等大事。就连后来皇帝到了春祭也要妆模作样下田耕种。而钦天监,现代的天文台,就是管理历法的。但是在上古时代没有钦天监,但是有观天师,他们就是日复一日记载太阳升起落下的位置和时间,记载天上的星辰的运行和位置。虽然夸父和十二太岁叫法不同,但是同为后土的后人,显然夸父的职责也是观天来定制历法。
但是,突然有一天,一个夸父冒出了一个疯狂的念头。太阳每天东升西落,我们通过地上的影子的长短来判断时间,那么要是我追着太阳跑,让影子一直保持着这个长度,是不是就会留住时间,长生不老了呢?
于是他撒开脚丫子追啊追啊,想追着太阳,追上时间!
其实,从理论上,他的判断没有错,如果他的速度能达到地球自转的速度——在赤道上的速度大约是 466米/秒——那么在他绕回原点之前,他确实会停留在这一天。从结果来看,他确实也做到了。但是人力终有尽时,但时间不会,夸父追上了太阳但追不上时间,他只是绕着地球一圈一圈地跑啊跑啊,最后活活渴死了!
时间不可追,这才是夸父逐日带给我们后人的启示!