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冶金结也叫合金结：指的是pn结内p型掺杂区域与n型掺杂区域的分界面，即突变的pn结。早期的pn结制备用的是合金法，即Ge单晶晶片上放个In球，升温令Ge溶入到In熔化物中，加热到500~600℃，最终形成共熔体后再降温，此时Ge会析出并沿Ge的晶向再结晶，并且会含有In，即n-type区域，即形成pn结。合金结只是从制备角度的一种pn结，突变结，还有线性缓变pn结。一般这种结在比较老的晶体管教材中都会介绍，新教材介绍的少了，一般老师在讲授pn结一章会提一下的。可以图书馆找找亢宝位（北京工业大学）、陈星弼（成都电子科大）、武世香（哈工大）、宋南辛（浙江大学）几位早期的晶体管/器件物理教材，1980s年代的。

用累加法答绝,Pn-Pn-1=,Pn-1-Pn-2=,…清旅姿P2-P1=2,把左边累加得Pn-P1=…,其镇亏中1+…n^2=(2n+1)(n+1)n/6.

员工的级别分为四个级别，分别是P、PN、AP、SP。

当 N 型半导体和 P 型半导体材料首次结合在一起时，PN 结两侧之间存在非常大的密度梯度。结果是，来自施主杂质原子的一些自由电子开始迁移穿过这个新形成的结，以填充 P 型材料中的空穴，从而产生负离子。
然而，由于电子已经从 N 型硅穿过 PN 结移动到 P 型硅，它们在负侧留下带正电的施主离子 ( N D )，现在来自受主杂质的空穴迁移穿过反方向的结进入有大量自由电子的区域。
结果，沿结的 P 型电荷密度被带负电的受体离子（ N A ）填充，沿结的 N 型电荷密度变为正。这种跨越 PN 结的电子和空穴的电荷转移称为扩散。这些 P 层和 N 层的宽度取决于每一侧分别掺杂受主密度N A和施主密度N D的程度。
这个过程来回持续，直到已经穿过结的电子数量具有足够大的电荷以排斥或阻止任何更多的电荷载流子穿过结。最终将出现平衡状态（电中性情况），当供体原子排斥空穴而受体原子排斥电子时，在结区域周围产生一个“势垒”区域。
由于没有自由电荷载流子可以停留在存在势垒的位置，因此与远离结的 N 和 P 型材料相比，结两侧的区域现在完全耗尽了任何更多的自由载流子。PN 结周围的这个区域现在称为耗尽层。
PN 结每一侧的总电荷必须相等且相反，才能在结周围保持中性电荷状态。如果耗尽层区域的距离为D，则它因此必须在正极侧穿透Dp的距离，在负极侧穿透Dn的距离，给出两者之间的关系： Dp*N A = Dn*N D 以保持电荷中性也称为平衡。
由于 N 型材料失去了电子而 P 型材料失去了空穴，因此 N 型材料相对于 P 型变为正。然后，在结的两侧存在杂质离子会导致在该区域上建立电场，N 侧相对于 P 侧处于正电压。现在的问题是，自由电荷需要一些额外的能量来克服现在存在的势垒，才能穿过耗尽区结。
在PN结的两端之间施加一个合适的正向电压（正向偏压）可以为自由电子和空穴提供额外的能量。克服目前存在的这种势垒所需的外部电压在很大程度上取决于所使用的半导体材料的类型及其实际温度。
通常在室温下，硅耗尽层两端的电压约为 0.6 – 0.7 伏，锗约为 0.3 – 0.35 伏。即使设备没有连接到任何外部电源，这种势垒也始终存在，如二极管所示。
这种跨结的内置电位的意义在于它反对空穴和电子穿过结的流动，这就是为什么它被称为势垒的原因。在实践中，PN 结是在单晶材料中形成的，而不是简单地将两个单独的部件连接或熔合在一起。
这一过程的结果是 PN 结具有整流电流-电压（IV 或 I-V）特性。电触点熔接到半导体的任一侧，以现与外部电路的电连接。制成的电子器件通常称为PN 结二极管或简称为信号二极管。
然后我们在这里看到，可以通过将不同掺杂的半导体材料连接或扩散在一起来制造 PN 结，以生产称为二极管的电子器件，该器件可用作整流器、所有类型的晶体管、LED、太阳能电池的基本半导体结构，以及更多这样的固态设备。

流子产生或热效应。当pn结发生雪崩击穿时，大量载流子被产生，导致电阻变低，这是因为在雪崩击穿雀嫌答时，原本阻抗较高的pn结区域会变得导电性更好，从而使电阻降低，此外，雪崩过程会引发热效应，将能量消耗在导体中，这也可能者氏是电阻顷慧降低的原因之一。

看眼睛 一圈一圈的 就是佩恩的轮回眼。就像以前杀自来也时那么多人都有那眼睛，这回也是类似的情况随便就能，给什么东西弄上那眼睛。
听那声音就是挂了 除非他们还有要利用的地方。
我觉得 佩恩是来抓 人柱力的 就那个吹泡泡那男的

人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。 —— 爱献生

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 —— 莎士比亚

那传感器的基本原理，其他地方的应用通过实验才能制

雅，五行属木，从隹牙声，良禽择木，吉雅之兆。有正确、高尚、美好之意。如雅致洁净、雅致素净、雅正、雅道；舍，房屋，也有舒气之意。《史记·律书》：“舍者，舒气也。”