冠县8年级下册期中英语

好吃的：
都是特色：
1、聊城呱嗒 2、济美酱菜 3、老王寨驴肉 4、八批果子 5、托板豆腐 6、魏氏熏鸡
7冠县酥肉 8冠县鸭梨

山陕会馆 孙大石美术馆 萧城遗址 马颊河度假村
希望吃玩都开心！

还凑合吧相对于别的技校来说。学生还蛮多的，学费有点贵。我就是那毕业的。

在职教中心东边一点，新闻说9月份能建好。个人感觉不怎么样，好像是房地产开发商为了提高房子的价格、为了房子的宣传而建的。。。

马颊河森林旅游度假村
梨园
天沐温泉

在聊成的西边,十里铺有俩,一个在烟庄,一个在斜店

离家近就好，培养孩子不能靠别人。

地方名人　　册亨县传统戏剧布依戏的传承人——黄朝宾 　　 布依戏他是大地的儿子，他是一位多才多艺布依族文化的传承者，更是布依娇子，1960年5月，他创建了乃言布依戏师队，并担任领班。他被文化部授予“布依戏老艺人”的荣誉称号，被命名为全国第二批国家级非物质文化遗产保护项目传统戏剧布依戏传承人。他就是册亨县传统戏剧布依戏的传承人——黄朝宾。 　　黄朝宾1926年8月出生于册亨县八渡镇乃言村的一个具有数百年历史的布依村寨。乃言村四面环山，环境优美，风景悦人，生态植被保护良好，正是这样的气势磅礴之山，才能孕育出这样的布依人。黄朝宾家祖祖辈辈都十分喜欢跳跳唱唱，拉拉弹弹，他的父亲就曾被人们称为戏子（能唱会跳），幼小的黄朝宾从小就受到了这种布依族戏的熏陶，为他活泼、轻快的节奏所吸引。 　　七八岁的黄朝宾，还在读小学（私塾）的时候，就常常跟随父亲到乡邻里去为人家祝寿跳戏，久而久之这种“谷艺（布依戏）”就深深地留在了他的心中，他暗暗发誓，一定要学好这种布依戏。11岁，他就拜始创于清乾隆七年（1742年）的打言戏班的第七代戏师黄施仁为师，学演“小旦”、“小生”及学习二胡演奏，中学时代学习“文官”和“武打”表演。贵阳高中毕业后，黄朝宾返乡任教，这时他又师从韦学风、蒙绍君等人继续学艺，并将自身所学技艺用于教学之中，为发扬布依文化，表演“谷艺”培养了大批人才。 　　为充分挖掘布依文化，发扬“谷艺”布依戏，黄朝宾经常深入到安龙、望谟、贞丰、广西隆林、百色等布依族聚居地，调查了解布依文化特点，收集整理布依戏，宣传布依文化。每到一个地方，黄朝宾都认真听取人们对布依戏的介绍，虚心请教民间艺人，不断的充实和提高了自己，做到了一个真正会吹拉弹唱样样精通的布依戏师，使他的演艺越来越好。1984年，他带领戏班参加了国家文化部在昆明举办的少数民族艺术观摩演出，并获得荣誉奖。 　　1986年4月，黄朝宾的乃言布依戏师队应邀参加全国少数民族布依戏史录像演出，共参加四场演出，特别是《布依儿女唱山乡》受到了好评。摄制组在录完像后，对黄朝宾组织、编导、排练的“谷艺”布依戏纷纷叫好，鼓励他继续发扬，不断挖掘布依文化。在为时一个星期的演出中，黄朝宾带领他的乃言布依戏师队，充分展示了布依儿女的能歌善舞，将“谷艺”布依戏推向了更高艺术舞台。 　　“谷艺”布依戏主要表现在“手（手势）、演（演势）、身（身段）、法（程序法规）、步（步法）”上，舞姿轻盈，节奏明快，唱腔低回婉转，给人一种轻歌曼舞的感觉。乃言布依戏师队现有演职人员21人（5个专职演员），表演的角色有小旦、小生、文官、武打、将相、包公等，主要是在祝寿、婚丧、节日庆典等场合演出。为将布依民间传统文化与正在蓬勃发展的旅游业结合在一起，2003年11月，黄朝宾带领他的乃言布依戏师队赴兴义万峰林景区，参加“中法文化交流”观摩演出，深受法国友人好评，既推动了全州旅游业的发展，又展示布依文化的博大精深。 　　70年来，黄朝宾老人一直致力于“谷艺”布依戏的发展，呕心沥血收集整理布依文化艺术，不计个人得失，默默地奉献在“谷艺”布依戏上，迄今为止，他已主持戏班、编导、排练了《武显王闹花灯》 、 《转路调》等20多个布依戏剧目，到全国10个省（区）演出数千场，培养了第九代和第十代布依族古装戏“谷艺”戏师接班人，发展了数百“谷艺”布依戏爱好者，为发展布依文化，发掘人才，弘扬民族精神，传播先进文化，宣传党的政策，为布依民族布依戏“谷艺”保留、传承和发展作出功不可没的贡献。

冠县历史名人　张问陶，清代大诗人、著名书画家。
　　武训，千古圣丐。
　　宋景诗，清末农民起义领袖。
　　沙延孝，回族，梁堂乡申阎村人。抗日英烈。
　　常振芳，回族，武术家。

没听说过这个人

盼盼…娇娇…丽丽都是…