鼬鼬英语启蒙

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粗线条提炼、把历史写薄,都需要“大言”,需要俯瞰历史的气度与指点江山的魄力.然而问题的另一面是,对象越大越难以把握,因为你必须具备更完备的知识框架和足够的文化存量,这就为“大言者”设置了越加弘博的前提条件.而与宋代以前的情形不同,在21世纪这个知识爆炸的时代,任何一个学者都是狭陋的,都不可能实现知识的全覆盖.能做的只是：在自己熟悉的领域里概括,否则会时而显露知识的罅隙,留下硬伤.举本文中的一个例子：说南唐李后主在亡国被俘押解到汴京之前,“从政远不及吟咏”,事实上李煜在汴京仅生活了两年即死去,他的词作主要还是此前创作的.当然,被俘至宋使他的心境发生重大改变,他那些情感深挚的代表作得以产生,但这不等于他此前没有吟咏.而且还恰恰相反,或许正是由于南唐词人们,包括李璟、李煜父子,终日只知道吟咏风花雪月,才造成了南唐的迅速灭亡.至于文中把词说成是“这个倒霉皇帝所奠定的那种文学样式”,就不仅完全忽略了词体发展始于隋唐兴于五代所走过的漫长路途,一笔抹除了从李白、温庭筠到冯延巳和《花间集》的众多词体探路者,也割断了文脉.意识到“大言”之难,为我今后从学设置了警惕的路标.
　　然而当我从“文脉”的本意在于“脉”出发,品读完了余文以后,却惶恐地感到,或许是我错误地理解了余先生对于“文脉”的定义!人家原本不是把“文脉”解释作“文学衍生”的脉络或脉搏,而应别有他意,否则不可能出现我上述那么多问题.原来问题的症结点在于余先生强调的是“等级构成文脉”.原来他不是在文学的长河里搜寻鱼群迁徙的痕迹,而是在比较哪条鱼最大!梁山泊英雄排座次、大学排名录、富豪榜是世俗爱好的做法,用在文化上自然也可区分大树与细草,但却与文脉无关.你完全可以在文学品相上区分等级,例如把先秦诸子分成孔子、孟子为第一等级,老子、庄子为第二等级,韩非子、墨子为第三等级,别人也可以见仁见智地作其他区分,但你却无法把文脉分成等级.尽管你可以说文脉到了唐朝呈现得最为旺盛,因为有了李白杜甫王维白居易李商隐杜牧,你却无法说唐朝文脉的第一等级是李白杜甫、第二等级是王维白居易、第三等级是李商隐杜牧……
　　当以文学人物的“吨位”为坐标来排序时,恰恰是舍弃也就割裂了文脉.

桑是先生之类的尊称，类似于君。
鼬殿就是粉丝的尊称或是爱称了，殿下就是王子之类轮族的。鼬SAMA也是这意思。兄桐态大人、王子、殿下的都羡源差不多。

因为鼬 实力很强 有责任心 为了村子和弟弟 忍辱负重 给人一种很伟大的形象

人们心中的向往自己做不到

you 第四声

综漫之心如止水

风化骨（佐鼬）

有这种东西吗

请读出音亮来让听得懂

第81话 晨雾中的归乡



离乡多年的鼬，在浓浓的晨雾中和鬼鲛一起回到木叶忍者村，阿斯玛和红没多久就追到鼬与鬼鲛，只不过鼬与鬼鲛的实力实在超乎阿斯玛和红的想象，最后还甚至得靠卡卡西出手相救



82 写轮眼VS写轮眼

写轮眼VS写轮眼



83 おお、のぉ～っ！自来也の女难、ナルトの灾难

OH ON~！自来也的桃花劫、鸣人的灾难



84 念れ千鸟 吠えろサスケ！

千鸟低鸣 佐助怒吼！



85 愚かなる弟よ 恨め、憎め！

愚蠢的弟弟啊 痛恨我、憎恨我吧！



129话 兄和弟 隔若天涯的存在



还有就是在238集前后，具体的记不清了。

就是我爱罗被抓走以后

鸣人他们去救，与鼬战斗



130话 父亲和儿子 产生裂缝的家徽



131话 开眼 万花筒写轮眼的秘密