寒寒英语启蒙

这个故事告诉我们要做长远打算、顾全大局，不能只看眼前利益、得过且过，要用勤劳创造美好生活。这篇课文讲了寒号鸟在天气晴朗的日子就睡觉或者外出玩耍，从不打算在冬季到来之前做窝，即使喜鹊多次劝告也当做耳旁风，得过且过。寒号鸟也不是没有想过做窝，但是总在拖延，很难改掉懒惰的毛病，它存在侥幸心理，没想到会在寒风来临之际却冻死在岩缝中。故事中寒号鸟是胸无大志的，抱着一种及时行乐的态度生活，天气暖和就偷懒睡觉或飞出去玩，每天都在说明天垒窝，可迟迟没有付诸行动。生活中像寒号鸟一样的人大有人在，事情不拖到最后一刻不去做，可事情往往会因为一些意外情况而终止，所以还需要提前做好准备，不该临时抱佛脚。从喜鹊身上我们还能学到勤劳的品质，它不像寒号鸟那样懒惰懈怠，而是趁着秋天天气晴朗做窝，有远见、有行动力。此外，喜鹊还多次劝告寒号鸟在寒冬到来前早点做窝，也是一种善良的品质。扩展资料《寒号鸟》故事起源这个寓言最早并不出自中国文人笔下，而是佛经故事。在佛典中，它被称为“雪山鸟”，梵文名“迦陵频伽”，相传栖居于雪山之中，鸣声极为动听，故又译为“妙音鸟”。传说生在天竺雪山，白昼日暖不思造巢，夜间受冻欲死，雌鸟发誓：“寒苦逼身，夜明造巢。”雄鸟对曰：“今天不知死，明日不知死。何知造作栖，安稳无常身？”人称此为“无常偈”。但天明后它们又忘记昨夜誓愿，虚度如故。这个故事最初的寓意并非现在世俗理解的强调抓紧人生好时光、为将来未雨绸缪，佛家的真实用意在于隐喻未觉悟的世俗众生之无知，“造巢”在这里真正的本意是指“（佛教）修行”。在佛教中有所谓“八寒地狱”，指八种寒冷冰冻的地狱，有情众生在其中皆身受不同程度的寒苦受逼，大概在地处热带的印度社会看来，寒苦是尤其难以忍受的一种痛苦。所谓“常念众生寒苦”，也就是说，在佛教看来，世人皆受苦而不自知，难以忍受苦难时就想求神拜佛，一旦好转又好了伤疤忘了痛，得过且过。然而在有着自身深厚文化根基的中国，寒号鸟的故事却有着与佛经乍看相似、实则大异其趣的版本，而且这种差异甚至在佛教传入中国之初就开始了。提到“雪山鸟”的《长阿含经》早在姚氏后秦（384-417）时便已译成汉文传入，因而中国人并非不知这一典故，但却偏重将之作为因果报应中受惩罚的形象，如中国佛经《佛说善恶因果经》中说：“今身喜露形坐者，死作寒鸮虫。”此经是汉地广为流传的佛经。后来寒号鸟的形象完全世俗化、道德化，而且变成了一个人对不同境遇起落时的态度问题，而不是修行觉悟的宗教议题。

《寒号鸟》让我们明白，做事情不能只顾眼前，得过且过只会落得一个可悲的下场，应该着眼未来，从现在做起。

《寒号鸟》故事讲的是：有一只很懒惰的寒号鸟，冬天快要搜源逗到了，喜鹊们都忙着垒窝准备过冬，而对面的寒号鸟却在睡大觉，喜鹊们来提醒裂配他，他却让喜鹊赶快走开。

冬天来了北风呼呼吹着，可怜的寒号鸟冻得直打哆嗦，自我说明天必须垒窝。第二天，天气很好可寒号鸟并没有垒窝，当晚寒风更猛了，只见寒号鸟的身体越来越虚弱，第三天喜鹊看到寒号鸟被冻死了。

这个故事告诉我们做什么事都要尽快做完，不要这天推明天，也不能只顾眼前的享乐，明天推后天，也不要像寒号鸟那样懒惰。世卖

寒号鸟故事分析：

寒号鸟的故事我们都熟悉，一听到这个名字我们脑海中会想到它是一种鸟儿，其实寒号鸟并不是鸟。

寒号鸟是一种啮齿动物，学名叫复齿鼯鼠。白天呆在巢内，黄昏或夜间外出活动。因其生性怕寒冷，日夜不停号叫，而俗称"寒号鸟"。它栖息于海拔1200米左右的针阔混交林。在高大乔木树上或陡峭岩壁裂隙石穴筑巢，为森林动物。

它是中国特有种，主要分布在中国河北、吉林、山西、陕西、甘肃、湖北、四川、云南、贵州、西藏和青海等地。