有声小说龙祖墓

关于彭祖的墓葬地，计有江苏徐州（古称彭城）、浙江临安八百里、河南鄢陵、陕慎弯如西宜君县彭镇彭村、四川彭山县、山东临清等地六处彭祖墓。据史学家考证，浙江临安彭祖墓、四川彭山彭祖墓、陕西宜君彭祖墓等均属商武丁灭大彭后彭祖后裔南迁、西迁时所留。唯有徐州彭祖墓才是掩埋籛铿寿体的真墓，其余几处仅是籛铿衣冠或后裔之坟。此外，福建（武夷山）、甘肃（天水）、浙江孝丰广苕乡等地也有彭祖的遗迹。
江苏
彭祖故里位于铜山大彭镇大彭村。有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等景点。彭祖庙建于东汉时期，唐代、明代、清代曾三次修复。原彭祖庙有大殿和东西配殿。大殿内立有彭祖像，光头、赤脚，高约4米。左右两边有一男一女，桃花和周伍站班。东西山墙有瘟、刘、马、赵（均为周朝时期的人物）四尊神像。东配殿立有观音神像。庙门前60米处有传说彭祖亲手所挖的天下第一井——彭祖井。彭祖井一直是大彭村人世代饮水之源。庙的东北角有彭祖墓和残碑一块。 据北魏郦道宽启元《水经注》“获水”条记载：“(彭城)城之东北角，起层楼于其上，号曰彭祖楼。《地理志》曰：彭城县，古彭祖国也。《世本》曰：陆终之子，其三曰籛，是为彭祖，彭祖城是也。下曰彭租冢。彭祖长年八百，绵寿永世，于此有冢，盖亦元极之化矣。”彭祖冢后由彭城东北角迁至大彭村，即今天徐州城西的大彭镇彭祖墓。
四川
彭山县彭祖墓位于四川省眉山市彭山县彭祖山，彭祖山古称仙女山，位于彭山县城北郊，海拔610米，有 “成都南后长寿宫”之称。整个景区面积约66平方公里，被群山环抱，山与山之间构成一幅天然的立体太极图。
彭祖墓位于彭祖山中部，墓坐东向西，四周群山环抱，前边将台，九龙二山为案，略无阙处，后有彭祖山主闹镇峰为靠背。他整个墓仿佛坐落在一把硕大的交椅上，从风水学的角度，这里印证了丧葬四邻，即前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎的说法。它是一个少见的风水宝地。据说这块坟地是彭祖的弟子、中国风水学的始祖青岛公寻觅的。
山东
据清光绪《馆陶县乡土志》载，“彭祖墓在城东三十里彭祖店村。”民国25年《馆陶县志》还有彭祖墓照片一幅，并载文说：“彭祖墓，在县治东北三十里彭祖店村西南，高六七尺，占地二丈余。”民国25年时馆陶县治即今冠县北馆陶镇。
新中国成立后，由于区划变动，卫河东部原馆陶县辖区划归山东省冠县，卫河西部原馆陶县辖区仍名馆陶县，属河北省。区域变动后，原“彭祖店村”旁的彭祖墓在今临清市境内。经考察，证明为龙山文化遗址。

他们判断地底墓地方位都是有一定科学依据的，并非全是玄学结果，当然不排除某些人在这方面有所天赋，而且他们判断墓地的方法很多都是经验的积累或者传承下来的，这种旁人很难知道。但是后世人了解这些盗墓祖师的手法可以从一些古籍野史中得出来的，但是绝大多数都只是些粗略记载很难形成体系，所以想要以此来学习盗墓不如好好学习考古，这样反而更符合实际。

根据《清稗类钞·盗贼类》记载，这些盗墓贼一般能够听风雨雷电来辨别墓穴方位或者根据土色、土质来进行判断，更甚者则是根据风水来判断山脉走势以此确定墓穴的方位（毕竟古时候下葬也是要讲天时地利的，风水好的地方出现墓地可能性也比较大）。在这本书籍中着重记载了当时盗墓贼根据雷声判断墓穴的方位的方法。因为墓穴存在之地的下方是中空的，这样当有打雷声之时，二者会产生共鸣，从而发出一种隐隐相应和之音，这就给盗墓贼判断方位提供机会。

其次存在墓穴的地方，土壤的土色和土质也会有所不同，进而会影响周边环境，比如树木根系的生长，同样周围环境湿度与温度都会有所改变（有墓穴的地方含有生气，这会使其附近较为温暖）。最后就是不同年代的墓地埋葬的地方是不同，一些有传承的盗墓家族会对这些有所积累。

总而言之，盗墓本就是来自世世代代的经验积累与传承，有时候不是单单“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关”可以说清楚的。最后盗墓本就是违法的事情，因为盗墓更多是看重利益而缺乏对文物保护系统的学习。

1、首先进入《光遇》游戏中，进入大千世界里，如下图所示：

2、暮土的先祖在雨林螃蟹洞的附近，先来到雨林螃蟹洞，如下图所示：

3、然后在雨林螃蟹洞对面还有一个小洞，进入其中，如下图所示：

4、最后就可以在雨林螃蟹洞对面的小洞中找到这个先祖了，如下图所示：

1、第一步，打开光遇游戏，进入暮土地图，一开始可以看到台子上坐着一位先祖。

2、第二步，进入暮土地图第二阶段，门口坐着第二位先祖。

3、第三步，在第二位先祖坐的地方向前看，左边石头上有第三位先祖。

4、第四步，在第二位先祖坐的地方向前走，右边可以找到第四位先祖。

5、第五步，在暮土地图第二阶段，穿过左侧洞中可看到船旁边坐着第五位先祖。

6、第六步，在暮土地图第三阶段，左侧洞中可发现第六位先祖，这就是暮土所有先祖位置攻略。