道德经第九章其已是什么意思?

这一分句讲持盈之道。
解释一：“已”作“止，罢了”解，如“学不可以已”。“其”是一个代词“它”，少了这个字会很奇怪。“持而盈之不如已”倒满水拿着，不如停止。停止什么？停止倒水。所以其指代“倒水”这个动作。
解释二：“已”同“矣”作“了”解。则“其”作第三人称代词“它”指代“不倒满”这个状态或者“倒了一半水停止”这个动作。
“持而盈之不如其已”犹“盈而持之不如其已”也。端满水不溢是古代的一种礼节，带有求全求满小心持天下的象征意义。

其实不用搞得那么细，不影响意思的理解就行了。

第一句：持则盈之，不若其已，意思是一说：是累积到盈满，不如趁早停止，二说：是控制自己的欲望。
第二句：揣而锐之，不可常葆（保），以打铁为例，意思是打造金属器具打到尖锐，必然会钝，比如锋芒外露，会受打击。
第三句：金玉盈室（满堂），莫之能守，意思是：金玉堆满房室，没有人能守得住，也就是“坐吃山空”。 第四句：贵富而骄，自遗咎也，意思是：富贵了而又骄奢，就给自己埋下祸根。
第五句：功遂（成）身退，天之道也。意思是：功业完成，就急退，这才是自然道理。老子认为的是物极必反，盈了就要亏，锐就要钝，这是事物辩证法。