《淮南衡山列传》说的是什么？

《淮南衡山列传》有所谓：“南海民王织上书献璧皇帝，忌擅燔其书，不以闻。吏请召治忌，长不慎纯纯遣，谩言曰‘忌病’。”

依通行本《史记》，此句的意思是南海郡的百姓有名叫王织者，他给皇帝上书，说是要向皇帝献璧，而淮南王刘安的中尉蕑忌擅自烧毁了王织的上书。一个普通的平民百姓有什么条件能给皇帝上书献璧呢？故陈仁锡、梁玉绳等都认为“民”字是衍文，而《汉书》作“南海王织”。“织”是“南海王”之名。王先谦引周寿昌曰：“‘织’，南海王名，见《高纪》，《史记》多一‘民’字。若是民，何以能‘上书献璧’乎？”按：《史记宽咐》全书无“南海王”其人，而《汉书》则确有之。除《汉书》之《高祖纪》《西南夷传》有“南海王织”外，《汉书严助传》所载淮南王安之上书中尚有“前时南海王反，陛下先臣（指刘长）使将军蕑忌将兵击之，以其军降，处之上淦（约当今之江西省清江县，当时属豫章郡）。后复反，会天暑多雨，楼船卒水居击棹，未战而疾死者过半”

云云。有人以为此段所述即上文“淮南吏卒”讨庐江郡内之“南海民”反者事，或史公误将“豫章”书为“庐江”。此“南海王”盖为南海郡北部丛山中所屯聚的少数民族部落，为当年裤袭南越王赵佗所未能削平者。因其邻近淮南国的豫章郡，故被刘长派兵击降，迁之于豫章郡之上淦。后又反，故刘长二次派兵讨之，牺牲甚大。今则上书欲献璧于皇帝。此事之首尾详悉，可证“民”字为衍文，应削。