《长腿七和短腿八》运用的主要艺术手法是

夸张和变形
也许是“七长八短”这个成语诱出了女作家的灵感，于是木子便有了一个别致的构思。

说它不是童话，它分明有着虚拟的情境、变形的人物;说它是童话，它却没有“故事”。事实上，它不是那种人们熟识了的典型意义上的童话，而是一种“标新”，而这种“标新”制造的童话氛围又那么强烈和鲜明，不禁使人要在似与不似的飘忽游移之中去捕捉些什么。

长腿七和短腿八怪怪的，好像哈哈镜中的两个人物，浑身上下都是笑料，不等他们开口说故事，你便笑作一团。于是木子就不忙让他们说故事，只摆摆鸡毛蒜皮，便收到了奇效。

木子的法宝是一面哈哈镜： 夸张与变形。

她把长腿七和短腿八夸张变形到极点，一个很高很高，一个很矮很矮，又把两个如此不协调的人物统一在一起，用强烈的对比，自然而然地制造出诙谐、机智、幽默的情趣。她这样写： 长腿七个子很高，却偏偏是个裁缝师，缝衣针掉在地上就只好等短腿八来给他捡，短腿八个子很矮，却偏偏是种枣子的农夫，够不到枣子，就只好等长腿七来替他采;长腿七喜欢捉枣树上的知了，短腿八喜欢追草丛里的蟋蟀;长腿七扛着短腿八逃大水，短腿八帮长腿七系鞋带……诸如此类的生活细节本来十分平常，但一旦发生在两个反差强烈的人物身上便显得不平常。按正常情况，木子接下去可以说说发生在他们之间的故事，然而她没有，她只是让两个“相声演员”亮了一下相。

其实这已经足够了。

童话创作和说相声有可类比之处。有些相声靠庸俗的噱头取悦观众，结果是台上热闹非凡，台下无动于衷，这正如某些童话，作者扯得云遮雾罩，读者看得莫名其妙，论故事，不可谓不曲折，论幻想，不可谓不丰富，但却恰恰缺少了对儿童文学来说至关重要的情趣。这样的作品便像没有点睛的龙，无论如何也飞不起来。木子之所以敢于忽略情节，是因为她牢牢把握住了作品的情趣。她了解孩子们的心理、性情、行为、思想、感情以及他们的爱好、需要;她把夸张变形建立在此基础上，因此即使她不说故事，也能够取得与小读者心弦和鸣的艺术效果。

木子不仅仅是在做一篇博取读者一笑的游戏文章，她还寓教于乐，宣扬了友爱精神，阐释了“尺有所短，寸有所长”，取长补短、携手共进的道理。这一切，不是浮在水面上的油花，而是溶于水的糖分，自然亲切又了无痕迹。在语言上，木子选择了与幽默诙谐的内容相和谐的、带有游戏性质的语言。大量的叠词叠句以及某些字、词、句的反复使用使这篇童话颇类似于绕口令，既有无韵的诗情，又有滑稽幽默的意味。这样一篇作品无疑能引起天真活泼的儿童的阅读兴趣，并促进其语言和思维的发展。

这篇童话还有很强的画面感。如果把它改为图画故事，几乎无需更动一字，便能受到低龄儿童喜欢。活泼而有趣的画面除了使他们明事理外，还形象地给予他们一些启蒙知识，如了解高低、快慢、长短、多少、大小的概念等等。如能有这样一本幼儿图画书，那一定是很有意思的。

一篇作品，无论小说、诗歌还是散文、童话、戏剧，只要具备了浓郁的儿童情趣，那就获取了出入儿童心灵的通行证。而制造儿童情趣的方法是多种多样的，并无一定之规。木子只是在儿童面前竖起了一面夸张变形的哈哈镜，便得到了儿童的认可。因为，她了解儿童。