肝主魂，为郎官，随神往来，谓之魂，魂者，肝之藏也，什么意思

生之来谓之精——明代张介宾《类经》注云：“太极动而生阳，静而生阴，阴阳二气，各有其精。所谓精者，天之一、地之六也。天以一生水，地以六成之，而为五行之最先。故万物初生，其来皆水，如果核未实犹水也，胎卵未成犹水也，即凡人之有生，以及昆虫草木无不皆然。易曰∶男女构精，万物化生。此之谓也。”意思是，生命最初的状态是“精”。

两精相搏谓之神——《类经》注云：“两精者，阴阳之精也。搏，交结也。易曰∶天数五，地数五。 五位相得而各有合。……凡万物生成之道，莫不阴阳交而后神明见。故人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。”

随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄——精对神而言，则神为阳而精为阴；魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来，魄则并精而出入。“意思是，神、魂都是无形之物，精、魄都是有形之物。