生之来谓之精——明代张介宾《类经》注云:“太极动而生阳,静而生阴,阴阳二气,各有其精。所谓精者,天之一、地之六也。天以一生水,地以六成之,而为五行之最先。故万物初生,其来皆水,如果核未实犹水也,胎卵未成犹水也,即凡人之有生,以及昆虫草木无不皆然。易曰∶男女构精,万物化生。此之谓也。”意思是,生命最初的状态是“精”。
两精相搏谓之神——《类经》注云:“两精者,阴阳之精也。搏,交结也。易曰∶天数五,地数五。 五位相得而各有合。……凡万物生成之道,莫不阴阳交而后神明见。故人之生也,必合阴阳之气,构父母之精,两精相搏,形神乃成,所谓天地合气,命之曰人也。”
随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄——精对神而言,则神为阳而精为阴;魄对魂而言,则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来,魄则并精而出入。“意思是,神、魂都是无形之物,精、魄都是有形之物。