文山不泥講莊子內篇養生主第三

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養生主第三

養為調養，亦是脩養，培養，保養，使之愈來愈好謂之養，至少不可退步衰弱。生為生命，生主則為生命的主人，是主宰生命心性精神靈魂的「真宰」（齊物論10）。假若單單只是養生，那是調養自己生理健康，也包括心理安寧，只要能無病無痛無憂愁煩苦，能長命百歲，就算是能養生。但現在要養生主，是將真宰調養健全。但是一般人恐怕連自己的真宰都沒找到，所以首先應該將自己的真宰找出來，而後才有條件談養生主。將真宰（生主）調養健全又能如何？真宰調養健全之後，才能看清楚上天的是非標準，才能「和之以天倪，因之以曼衍」，才能脫離「物化」（齊物論51），也才能窮年盡壽，最終目的是要能「振於無竟」（齊物論49）。這就是養生主篇之所以安排在齊物論篇之後的原因。換言之，之所以君子必須調養真宰生主，是要能健全心性強化精神，是在面對環境困難災害阻礙時，依舊能懷抱理想堅持目標，不受外物影響持續前進。脫離物化後，才能奮發振作於無邊無際無窮無極天地中，幹一番轟烈大事業。但是在幹大事業之前，君子所要具備的能力還有許多，養生主只是最基本功夫，生主沒有調養好，其他都談不上。本篇作十二節講。