阳明心学|传习录新编

王阳明(公元1472年10月31日亥时—1529年1月9日辰时)，孔元诞辰日2023年9月30日，汉族，幼名雲，五岁更名守仁，字伯安。因曾筑室修道于会稽山阳明洞，自号阳明子，世称阳明先生。明朝浙江绍兴府余姚县(今属浙江宁波余姚)人，伟大的思想家、哲学家、文学家、军事家、书法家、教育家、政治家，精通儒释道三家，阳明心学宗师及集大成者。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）合称为孔孟朱王，公认为“立德、立功、立言”的真三不朽。阳明父亲是成化十七年(1481)状元龙山公王华先生。

弘治十二年（1499）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至两京兵部尚书、都察院左都御史兼两广巡抚。因平定宁王之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成，故又称王文成公。万历年间，从祀于孔庙。

阳明心学是明朝中后期影响最大的哲学思想，传至日本、朝鲜半岛、中国台湾及东南亚，弟子门人及仰慕者极众。阳明文章博大昌达，行墨间有俊爽之气，有《王文成公全书》，代表作《传习录》、《大学问》、《瘗旅文》、《尊经阁记》、《象祠记》等。

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《传习录》包含了阳明先生的主要哲学思想，是修习研究阳明心学的首要资料。上卷经先生本人审阅；中卷的八封书信及两篇教育短文均为先生亲笔；下卷虽未经先生本人审阅，但具体地解说了他的晚年思想，并记载了先生提出的"善恶四句教"。

先师首席大弟子徐爱自正德七年(1512)开始，陆续记录下先生论学的谈话，取名《传习录》。正德十三年(1518)，阳明弟子薛侃将徐爱所录残稿及陆澄与他新录的部分一起出版，仍名《传习录》。即现在我们所看到的上卷。

嘉靖三年(1524)，门人南大吉增收阳明先生论学书信若干篇，以《传习录》名出版。嘉靖三十三年(1554)，门人钱德洪将陈九川等人所录的《遗言录》加以删削，与他和王畿所录编成《传习续录》出版。嘉靖三十五年(1556），钱德洪又增收黄直所录。

隆庆六年(1572)，谢廷杰巡按浙江时，出版《王文成公全书》，以薛侃所编《传习录》为上卷，以钱德洪增删南大吉所编书信部分的八封为中卷，以《传习续录》为下卷，附阳明先生所编《朱子晚年定论》。这就是《王文成公全书》中的《传习录》。

门人明凡修习阳明心学四年有余，然未有十分满意之今人版无译文《传习录》，尤以目录。2016年3月始，明凡以上海古籍出版社繁体中文竖排版《王阳明全集》中《传习录》为基准，略去《朱子晚年定论》中先生所采录而裒集之朱子晚岁既悟之论原文，增加《大学》总纲及先生之《大学问》和《教条示龙场诸生》，重新进行校对排版，并提取目录。2017年3月，增加《传习录拾遗》，移《教条示龙场诸生》至上卷之前，后附文中涉及的阳明亲友、弟子简介(标注符号)，增加人地名下划线，正文前增加先生白话年谱。为保持吾师学说之原味及连贯性，正文内容稍作注释(标注符号)而无译文，遂成本版《传习录》，名曰《传习录新编》。望同门之友深刻领悟并践行先师之谆谆教诲。

明凡，七零后，心学门人，明凡书苑创始人，北京大学汉语言文学学士，祖籍河南叶县，现居北京顺义，自由学者，非著名思想家。自幼习文，早年受马列唯物教育，后徘徊于佛耶二教。2013年10月10日接触《了凡四训》，醍醐灌顶，2014年4月认识王阳明先生，接触阳明心学，服膺至极。从此开始了研习、践行、传播阳明心学和《了凡四训》的全新朝圣人生。

某水平有限，文中不免有断句断行及别字之误，还望先师海涵，望广大门人不吝指正。本版是明凡在多遍研读《传习录》及先师其他资料后制作而成，内容同步在“心学传习苑”微信公众号上面，并保留更新的权力，恕不另行通知。

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来源：《王文成公全书》

原著：明 王守仁

诵读：玉华卓立

编校：半亩书田

注释：明凡泊阳

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