朱瑾惠儿童版

青砖绿瓦，陌上花开香染衣；朱门紫殿，素手摘星霓作裳。起点大神作家 寻找失落的爱情 经典之作。【内容简介】容颜尽毁，重病缠身。 三十岁的许瑾瑜躺在阴暗低矮的屋子里等死。 睁开眼，竟在十四稚龄醒来。 身在通往京城威宁侯府的船上，驶向前世的噩梦...

南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传播中国传统文化建设，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐著，是我国古代的家教经典。全书仅500多字，凝结着中国几千年来代代相传的家庭教育精华，被历代士大夫尊为“治家之经”。作为童蒙养正的经典，《朱子治家格言》影响中国三百多年，当时几乎人人会背。

那些深信不疑的答案真的「正确」吗单曲《未必》里，我们提出了这些困惑也试图解答这些问题未必是真未必是假世界毕竟如此奇妙

孩子看得懂，听得明白的孔子故事，《论语》动画片。 《论语》流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 钱穆先生当年有一句话：，读书人，都应该做好两件事，第一件叫读《论语》；第二件叫劝身边人读《论语》，由此，将来一定有一个中国的大时代。 育儿心得交流群，添加云爸陪读微信:3126099399

无论多晚，我都会在这里，对你说晚安。用一种温暖的声音，讲表达你的心情。一段故事，它不仅是人们寻求睡眠帮助的工具，更是情感交流的桥梁、心灵疗愈的绿洲。在耳渝客栈，让每一位聆听者在每一个深夜不再孤单，每一个清晨都充满希望。这里是梦瑾夜听电台...

野百合的春天 作者: 瑾颜（渠彩平）山谷里的野百合，盖着洁白的雪绒被，听冬日里山风与枝蔓演奏，激情澎湃的交响乐；听走兽狂野的呼唤；听百鸟啾啾喳喳的欢鸣。那日调皮的太阳，消融了野百合的雪绒被。野百合伸伸懒腰，探出了枝头。煦日温柔地抚摸着，野百合粉嫩的枝芽。春风春雨中，野百合轻盈的绽放，白的，红的，黄的……，于是，山谷里开满了，野百合的春天。2017年11月25日11:52。​渠彩平，字瑾颜，1975年出生，现为中国书画家协会会员、中国书画协会会员、中国商界文学艺术家联合会会员、中国实力派书画艺术网特约画家、三宝堂书画艺术研究院士。 在中国绘画史上，涌现出许多以画牡丹和花鸟画而流传千古的画家，从最早的记载，南北朝时的杨子华到唐代的边鸾，五代的徐熙，以工笔形态为主的花鸟画在唐代宫廷的完全成熟到宋代的崔白，李篙，明代的徐渭，清初的朱聋等诸大家都是画花鸟画的高手。各个时期的大师留给后人的不仅仅是画牡丹和花鸟的经验和范式，更是树立了难以逾越的艺术标杆。 渠彩平老师身为女画家，性柔如水，所以下笔勾线，又融入女性的柔和之美，曲笔拟态，姿态万千，牡丹，雍容华贵，古往今来，便独领春色冠群芳，走进渠彩平老师的笔下，牡丹热情奔放，似在和煦的春风里吸吮着天地之气，畅汗淋漓，极具感染力，观其画面，构图饱满，干净利落，远近得宜，通篇和谐，一枝一叶，一花一苞，既有凝华气派，又有融美姿态，仔细审视会让人感到春风扑面,风动飘香,一种清秀美感和厚重的笔墨神韵,总能让人陶醉其中,流连忘返。 然艺高总有一线天，无限风光在险峰，为此渠彩平老师在习作实践中既传承古法，又拓新于今境，上溯宋元，下追明清，画中有诗，讲究题跋和文气，在我国的绘画艺术史上，花鸟画略晚于山水画成为独立的画种，发于盛唐、五代，盛于宋、元时期。五代黄荃的浓艳富丽和北宋徐祟嗣的清淡野趣成为花鸟画的两大脉系。宋元画派双勾重彩花鸟画技法始于明清，融会当时文人写意画，追求一种清丽典雅、气势磅礴的花鸟画作品新格局。在此过程中，渠彩平老师在传承中国传统优秀文化精髓的同时，巧妙融合西方绘画的技艺，加之自己对生活的感悟，创作出了一幅幅个性鲜明、体现时代面貌和精神的艺术品，展现了女画家独到的细腻和艺术气息。 不妨且看渠彩平老师笔下的兰花，立叶刚毅坚挺，垂叶柔美翩跹，承露生机滋润，所营造的意境，恍若一种诗意的平和抵达人们心灵的深处：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”。 渠彩平老师画竹，用笔精到外，其施墨风格也是跃然纸上，其竹，枝干秀长，凌霜傲雨，虽以墨色为主，却不显单调，给人无限生机，独自与变幻万千的尘世中摇曳着自己的光景，这也是渠彩平老师在追求艺术的道路上带来的人生境界的综合体验，自古以来，画艺之高，人品为重，渠彩平老师画竹，看似画竹，实为心声：“最是虚心留劲节，久经风雨不知寒”，恰恰是这种渊源，渠彩平老师才会在艺术探索的道路上走得更加踏实更加坚定。 “未落笔时先须立意，一副之中有气有笔有景，种种具于胸中，到笔着纸时，直追出心中之画，理法相生，气机流畅，自不与凡俗”，渠彩平老师布置章法，笔立形质，墨分阴阳，山水悉从笔墨来，观渠彩平老师山水作品，作品风格多变，不拘泥一格，画面具有一种无以言语的静谧，但又不是沉默的，而是仿佛有低低倾诉的声音，山林静默生长 ，房屋如世外居隐，河水轻轻流淌，风吹柳动……从画中我们可以感受到独特的山水韵味，极具空间感，山叠嶂，水从容，天际的红霞，树木的红与绿，都有明显地突出。 今欣逢盛世，艺事隆兴，文化繁荣，渠彩平老师依然翰墨画艺，俯首默默，我们有理由相信渠彩平老师在艺术的道路上会越走越宽广。

情感文章 音乐推荐 人物故事 电视影评 这里有你听歌故事，里有你想听的音乐，这里有我I们未知的旅途； 夜晚的声音亦是有温度的， 愿我的声音能给每个夜晚的你带来温暖， 我是你们的知心朋友瑾烨 如果你有想听的喜欢的或者是自己原创文章 欢迎投稿瑾烨的邮...

暖甜治愈|一个有温度的声音。

【收听须知】1、穿成农家后娘，我靠养崽暴富了顾竹青朱瑾之2、由于音频节目更新的比较慢，如想快速阅读小说文字版的全部章节，请在微信中搜索公/众/号【黑葡萄文学】，关注后，并在公/众/号中回复：【900】，便可快速阅读小说文字版全集。（注意：需要在公...

夜晚虽然孤单，但我一直都在...

总有一段故事，会留下遗憾总有一段记忆，用以描述浪漫总有一段旋律，能够唤醒人生的片段..--◉ 金牌班底全力打造 《段段》这首歌由曾获两次金曲奖提名的知名制作人韩立康制作。在整体编排上，这是一首带有爵士风味的华语流行歌曲，在钢琴为基底的伴奏下...

《老子》及一切道家神仙丹道的经论，合成的《道藏》，则有八千余卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的。你若读完，准有发疯的。但我全读完了，却没有发疯。看过以后，我明白了这一卷所谓的“那个”，就是那一卷所说的“这个”，自然是需要加以融会贯通的。大约地说，八千多卷的《道藏》，根本离不开圣人老子的六个字：“致虚极，守静笃。”致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。---《道德经》“虚”差不多等于佛家的“空”，有些道家丹经上干脆也用空，那是唐、宋以后丹书受了佛家影响的原故。以往的道家只需“清”与“虚”两个字。“清”是描绘那个境界，而“虚”则是意味那个境界的空灵，二者其实是一回事。“致”是动词，是做到、抵达；“致虚极”，要你做到空到极点，没有任何染污。而“守静笃”讲的是功夫、作用。这入静功夫如何做呢？北宋历史上著名的，黄龙南大禅师的一句词说得很好：“如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸根顺向，首尾直立，拟无不中。”一只精灵异常的猫，等着要抓老鼠，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，专心致志，动也不动，随时乘机一跃，给予致命的一击。这是描绘一个静坐参禅的人，参话头，作功夫，肉体集中，心无旁骛的情况。不如此，道功无法成就。当然，这个与《四书五经》之儒家《大学》中的入静心法是一致的。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知所先后，则近道矣。“万物并作，吾以观复”，有志向道的人，不是鲁莽地横冲直撞，向前穷进，而是回头走，走到生命来源之处。禅宗后世的惯用语“还我本来面目”，可当参考，作爲此话的注解。真发现自己本来面目，明心见性，便能尾接上那生命本具、源源不时、庞大无比的动力。“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常。”我们看看，天地间的万物，生长最快的是什麼？--草。“野火烧不尽，春风吹又生”，把它的根挖掉以后，只需有一点不尽之处，它又会很快地长出来。生生不息的力气，草木似乎算是最快、最清楚的例子。依中国人阴阳五行的文化术语来说，木是代表于生发之机，东方把木表现作生生不息的现象。草木是同一词意。“芸芸”代表一种普普通通的草，也用来描绘宇宙万物的生生不息。死了一批，又生一批；越生越多，叫做“芸芸”。后世便由这道家的“芸芸”，和佛家的“众生”，演化成文学上一个很优美的名词“芸芸众生”。圣人老子说，一切万物那麼多彩多姿，“各复归其根”，他观察每一个生命，皆是依赖它自己的根本而活。草木无根，活不了的。人也有根，人的根在哪里？我常常看到许多朋友一心求道，却是盲修瞎炼，拼命把丹田当作根，那是不对的；也有人误以爲根在肚脐，更是离谱。肚脐只是未出生时和母亲接连一同吸收养分的通口而已，一落地就剪断了，怎样会是修道的根呢？人的根是在虚空，在头顶上。虚空就是我们的泥土，这就是人与万物不同之处。植物的根栽在泥土中，人与植物相反，根栽在虚空中。所以，道家讲修道，“还精补脑，长生不老”，此“精”不完全是指精虫之精，只是与精虫有连带关系。我们看中国国画，主寿的寿星老人--南极仙翁，他那个脑袋被画得比往常人高出一重来，叫做“寿头”。脑子也是智慧的渊源。所以，当婴儿刚出生时，头顶的卤门凹处，里面还是洞开的，与天根相接，在人的肉体生命来说，所谓“天根月窟常交往”，便指此处。等到此处封锁巩固以后，他就渐渐才会讲话，后天意识渐渐生长，天根便截断了。要修到还精补脑，长生不老，脑的内涵是什么？就是指此“根”。但是，要如何“归根”呢？唯一的方法，就是求静。“归根曰静，是谓复命。”可以静到极点，才是找到生命的本源，回归生命的根本。这个根是什麼？虚空。“致虚极，守静笃。”在佛家则直截了当告诉我们“空”。所谓空，也只是个描绘词而已，千万别以爲空就是没有，那就错了。空等于老子所说的“清虚”。那麼，“归根曰静，是谓复命”，静到极点是怎样的一种状况呢？道家有两句话：“虚空粉碎，大地平沉”，描画这个静到极点的境界。连空也要打破，才是真静。道家讲修道的进程，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，其准绳没错，但这之间的种种顺序变化，费事得很。一定要做到，不但没有身形人我的觉得，连这个物质世界、看法影像，甚至虚空的感受都没有了，才算契合“致虚极，守静笃”的境界。 南怀瑾---《老子他说》

儿童文学 （literature for children），是专为少年儿童创作的文学作品。儿童文学特别要求通俗易懂，生动活泼。不同年龄阶段的读者对象，儿童文学又分为婴儿文学、幼年文学、童年文学、少年文学，体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿...

每晚给大家带来不一样的故事，喜欢的多多关注点赞转发哦！q  叁6肆1 2 8 6 6 ...

徐瑾，知名财经评论员，经济人读书会创始人，FT Chinese 财经版主编，得到大师课老师。近年出版《白银帝国》、《有时》、《印钞者》、《凯恩斯的中国聚会》等著作。曾入选“Kindle 上最值得读的 100 本书”、“最受金融人喜爱的十本财经 书籍”、百道好书...

三年未育，一纸休书，瑾娘沦落为被撵出家门的弃妇！　　破屋偏逢连阴雨，回娘家的途中，遭暴雨袭击，命运的转盘扭曲，机缘巧合得到系统一枚，一切重新洗牌……　　来往穿梭，不为别的，只为发家致富过上好日子！　　话说，杨瑾娘搭乘古今往返系统来了……

李玫瑾，女，1958年出生，毕业于中国人民大学，现为中国人民公安大学教授，研究生导师。长期从事犯罪心理和青少年心理问题研究，曾对许多个案进行过详细调查，由此提出预防犯罪要从未成年人教育抓起。中文名李玫瑾国籍中国民族汉出生日期1958年毕业院校中...

南怀瑾老师，智慧的导师，慈悲的父亲。 本专辑摘录南老师语录。 文章来源： 《南怀瑾老师著作》 儒家 01、论语别裁 02、孟子旁通 03、原本大学微言 04、话说中庸 05、易经系传别讲(完整版) 06、易经杂说 07、历史的经验 08、亦新亦旧的一代 09、中国文化泛言 道家（南怀瑾） 01、老子他说(上下册完整版) 02、庄子諵譁（2017年） 03、庄子諵譁（2010年） 04、庄子讲记 05、我说参同契 06、小言黄帝内经与生命科学 07、中国道教发展史略 08、太极拳与道功 09、静坐修道与长生不老 10、道家、密宗与东方神秘学 11、列子臆说 佛家（南怀瑾） 01、南怀瑾解读《心经》 02、禅话 03、禅宗六祖与中国理学 04、南师讲《瑜伽师地论》 05、禅宗与道家 06、禅海蠡测 07、中国佛教发展史略 08、如何修证佛法 09、药师经的济世观 10、学佛者的基本信念 11、金刚经说什么 12、楞严大义今释 13、圆觉经略说 14、定慧初修 15、楞伽大义今释 16、维摩诘经讲记 17、维摩精舍丛书 18、禅观正脉研究(白骨观) 19、参禅日记 20、宗镜录略讲 21、唯识与中观 22、现代学佛者修证对话 23、南禅七日 24、念佛如何得到一心不乱 25、习禅录影 新浪微博：“南师如是说”

南怀瑾先生于2012年9月29日下午4时于苏州太湖大学堂安详的与世长辞，享年95岁。时任国务院总理***发来唁电，对南怀瑾的一生，给予了高度的评价。 （《人物》 2014-9-25 先生-南怀瑾）