伯牙鼓琴书戴嵩画牛知识点

伯牙绝弦 （历史典故）伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。

苏北演出形式多为一人表演。一面书鼓，两片月牙型钢板的伴奏乐器，有说有唱，并带有手、眼、身、步的表演，全由一人完成。艺人以表为主，以唱为辅，以说表反映艺人真功夫，有“讲清故事、刻画人物、描写环境，千斤道白四两唱”之说。叙事说理，轰轰烈烈，...

琴鼓联台《战君山》|徐州琴书

《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫锺子期，锺子期感叹俞伯牙的音乐...

此曲源自伯牙、子期高山流水遇知音的故事，最早收录于《西麓堂琴统》。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。《吕氏春秋·本味篇》中记载：……子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《西麓堂琴统》中《伯牙吊子期》分为三段，琴曲歌词原文如下：一、昔年倚棹清江头，与君邂逅情绸缪。岂料而今到江上，不见知音空自愁。伤心伤心复伤心，江汉为我生愁阴。含情...

分为金盒春秋（孙庞斗智）、走马春秋（乐毅伐齐）、锋剑春秋（并吞六国）！

琴鼓联台《大宋金鸠记》16集

适合练琴、练鼓，让练习更有趣，阅美教育

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琴鼓联台《十二美女定大唐》（五梅七枪反唐传后续)37集

郑威童年习武、少年学八音锣鼓、青年带未婚妻逃难到白洲成亲，因八音锣鼓赛获胜得罪余家，去了河北邯禅谋生。日军入侵后雪岚被杀，后与八路军一起消灭了日军。在英子区长的指示下，郑威他们去河南信阳加入了武工队，他作战时救下桂芳。后配合侦察员，暗杀了两名日本军官，铁牛救下兰子。按组织上指示，他俩扮作卖艺人爬上货运火车走了。半夜却被赶下火车，去表演八音锣鼓丧曲戏弄了鬼子。离开后在路上，被陆志强请去教残疾人学八音锣鼓，半月后坐火车赶往了白洲。郑威得知余麻脸与日军勾结干坏事，他们便联合八...

一更鼓响夜未央，二更鼓响断人肠，三更鼓响魂断殇，一面老鼓，敲出世间悲欢离合，千年传承的守鼓人，当神鼓再次被敲响，也是一个故事开始的时候，（各位听友们，带好小板凳，我要开始叫故事了）

【传统音乐·仅供赏析】此辑曲目为广成韵曲目，出自成都二仙庵重刊版《道载辑要·全真正韵》，该谱辑共收录了韵曲五十多首。谱式记有经词，但并未标出旋律曲调，只附“当请”谱，即在经词旁 侧记有“当”(铛子) 、“请”（铰钹）、“鱼”（木鱼）等乐器演...

一起领略古文的韵律美吧！古文诵读的小学生前来报到！请多指教^^浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分；时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：知音说与知音听，不是知音不与谈。

牛崇光中国曲艺家协会会员，宿迁市政协委员 宿迁市曲艺家协会副主席，宿迁市曲艺队队长 ，苏北大鼓领军人，苏北大鼓第八代传人，江苏省“苏北大鼓”代表性传承人，被苏、鲁、豫、皖观众誉为大鼓状元，鼓坛泰斗。数十年先后出版的磁带和光碟畅销全国各地。他以唱腔优雅，悬念强、说白利索、擅长表演、唱篇锦绣故事情节触动人心唱腔稳重 而著称数十年来先后出版的磁带和光碟《走马春秋》、《无艳春秋》、《五梅七枪反唐传》、《战君山》、《刘秀走南阳》、《凌霄汉》等二十多部大书畅销全国各地。《中国曲艺志...