祁东渔鼓新木钗记
粵劇《紫釵記》被公認為唐滌生創作中最成熟的作品，曲詞齊整，華麗優美。葉紹德先生尤為推崇。唐滌生於1956年改編自明代湯顯祖所著《紫釵記》，共八出，1957年8月30日在香港利舞臺首演。湯顯祖版本的《紫釵記》，據唐人小說《霍小玉傳》及其本身作品《紫簫...
「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
粤剧《紫钗记》由唐涤生于1956年改编自明代汤显祖所著《紫钗记》，共八出，1957年8月30日在香港利舞台首演。汤显祖版本的《紫钗记》，据唐人小说《霍小玉传》及其本身作品《紫箫记》所改编，并改变其原来的悲剧结局为才子佳人故事。主角是唐朝诗人李益(任...
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李洁冰这几篇小说以细腻的笔触，深入小村生活的肌理，描绘了乡村巫婆、艺人、牧鹅少女，乡村老汉的命运走向，读来犹如走进一幅幅乡村风俗画。
一起唱童谣、诗词，节气歌
世界儿童文学名著，小学新课标必读书目。由一个木偶的成长历程，影射到儿童成长过程中的心理转变，成长到成熟的过程，适合学龄儿童阅读的故事。故事整体划分为三十二章节，每个章节短小精悍，适合识字启蒙阶段的幼儿积累识字量的读物。愿故事伴随每一个孩子的成长，从中引起共鸣和思考。...
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柴达木盆地是我国四大盆地之中，地势最高的盆地。柴达木不仅是盐的世界，而且还有丰富的石油、煤，以及多种金属矿藏。所以柴达木盆地有"聚宝盆"的美称。然而，您知道20世纪50年代的柴达木是什么样吗？让我们跟随主播去探究那片广袤无垠的西部大漠，以及建设者们百折不挠、战天斗地的豪迈气魄。 有声书由青海人民出版社联合喜马拉雅西宁城市文化服务中心出品，正则播讲。
落魄诗人青木新门于日本名校早稻田大学辍学后，因缘际会踏入殡葬一行，一做就是近四十年。每天见识各种各样的死者，以及与他们生离死别的亲人，青木从最初的心怀恐惧，到泰然自若，再到心生慈悲，最终在生死边界大彻大悟。用双手让逝者以最安详、最真实、...
红山巍巍述古今，鉴湖悠悠写春秋。且听《乌鲁木齐记忆》
为了给她抢得一株能够提升灵根的易灵樱，木萦的爹与娘先后死去，只剩下她一人独闯异世修仙路。家族中人本以为她会有绝顶灵根，谁知当测试结果出来后却让所有人不敢置信。从天下跌落地下，上天跟她开了一个天大的玩笑！然而，事情是否又如所有人想象的那样...
讲述匹诺曹从木偶变成小孩的神奇经历！《木偶奇遇记》是意大利作家卡洛·科洛迪创作的童话，也是其代表作，发表于1880年。作品讲述当仁慈木匠皮帕诺睡觉的时候，梦见一位蓝色的天使赋予他最心爱的木偶匹诺曹生命，于是小木偶开始了他的冒险。如果他要成为...
小木偶匹诺曹就如生活中的你我
