祁东渔鼓戏木钗记一
粵劇《紫釵記》被公認為唐滌生創作中最成熟的作品，曲詞齊整，華麗優美。葉紹德先生尤為推崇。唐滌生於1956年改編自明代湯顯祖所著《紫釵記》，共八出，1957年8月30日在香港利舞臺首演。湯顯祖版本的《紫釵記》，據唐人小說《霍小玉傳》及其本身作品《紫簫...
「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
粤剧《紫钗记》由唐涤生于1956年改编自明代汤显祖所著《紫钗记》，共八出，1957年8月30日在香港利舞台首演。汤显祖版本的《紫钗记》，据唐人小说《霍小玉传》及其本身作品《紫箫记》所改编，并改变其原来的悲剧结局为才子佳人故事。主角是唐朝诗人李益(任...
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李洁冰这几篇小说以细腻的笔触，深入小村生活的肌理，描绘了乡村巫婆、艺人、牧鹅少女，乡村老汉的命运走向，读来犹如走进一幅幅乡村风俗画。
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柴达木盆地是我国四大盆地之中，地势最高的盆地。柴达木不仅是盐的世界，而且还有丰富的石油、煤，以及多种金属矿藏。所以柴达木盆地有"聚宝盆"的美称。然而，您知道20世纪50年代的柴达木是什么样吗？让我们跟随主播去探究那片广袤无垠的西部大漠，以及建设者们百折不挠、战天斗地的豪迈气魄。 有声书由青海人民出版社联合喜马拉雅西宁城市文化服务中心出品，正则播讲。
两国为王讲述的是一个爱情故事，其中穿插了权力斗争、人情世故、神仙显现等等情节，展示了薛平贵从一个街头丐食的小人物到后来成为两个国家的皇帝的过程，突显了王宝钏为爱情的忠贞，对家娘的孝顺。这个故事教育了人们做人应该尊老爱老，为人要与人为善，不要耍阴谋诡计害人。
红山巍巍述古今，鉴湖悠悠写春秋。且听《乌鲁木齐记忆》
为了给她抢得一株能够提升灵根的易灵樱，木萦的爹与娘先后死去，只剩下她一人独闯异世修仙路。家族中人本以为她会有绝顶灵根，谁知当测试结果出来后却让所有人不敢置信。从天下跌落地下，上天跟她开了一个天大的玩笑！然而，事情是否又如所有人想象的那样...
《木偶奇遇记》，是意大利作家科洛迪的代表作，发表于1880年。当仁慈木匠皮帕诺睡觉的时候，梦见一位蓝色的天使赋予他最心爱的木偶皮诺曹生命，于是小木偶开始了他的冒险。如果他要成为真正的男孩，他必须通过勇气、忠心以及诚实的考验。在历险中，...
名师导读带孩子读懂好玩好学的童话故事
《木偶奇遇记》是意大利作家卡洛·科洛迪创作的童话，也是其代表作，发表于1880年。作品讲述当仁慈木匠皮帕诺睡觉的时候，梦见一位蓝色的天使赋予他最心爱的木偶匹诺曹生命，于是小木偶开始了他的冒险。如果他要成为真正的男孩，他必须通过勇气、忠心以及...
