祁东渔鼓木钗记精彩选段
秦腔(Qinqiang Opera)，别称“梆子腔”，中国汉族最古老的戏剧之一 ，起于西周，源于西府(核心地区是陕西省宝鸡市的岐山(西岐)与凤翔(雍城))。成熟于秦。 [1] 国家级非物质文化遗产之一。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的 影响，并直接影响了梆子腔成为梆子腔剧种的始祖。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。 [2] 2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
紫钗记·折柳·寄生草学习资料
荆钗记 （高腔） 刘世玉 饰 钱玉莲 刘又全 饰 王十朋 李家政 饰 钱流形 秦淑惠 饰 钱孙氏 徐明操 饰 王母 熊焕文 饰 钱载和 魏紫丹 饰 钱夫人 李世仁 司鼓 徐远芬 徐文忠 领腔 重庆市川剧院乐队伴奏 1961年录音 1983年出版
粵劇《紫釵記》被公認為唐滌生創作中最成熟的作品，曲詞齊整，華麗優美。葉紹德先生尤為推崇。唐滌生於1956年改編自明代湯顯祖所著《紫釵記》，共八出，1957年8月30日在香港利舞臺首演。湯顯祖版本的《紫釵記》，據唐人小說《霍小玉傳》及其本身作品《紫簫...
「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
粤剧《紫钗记》由唐涤生于1956年改编自明代汤显祖所著《紫钗记》，共八出，1957年8月30日在香港利舞台首演。汤显祖版本的《紫钗记》，据唐人小说《霍小玉传》及其本身作品《紫箫记》所改编，并改变其原来的悲剧结局为才子佳人故事。主角是唐朝诗人李益(任...
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喜爱的京剧对唱大段 ””\(￣ー￣) (￣ー￣)//””
李洁冰这几篇小说以细腻的笔触，深入小村生活的肌理，描绘了乡村巫婆、艺人、牧鹅少女，乡村老汉的命运走向，读来犹如走进一幅幅乡村风俗画。
这部剧的剧情是:21世纪的项少龙是一名特警为了挽回自己的爱情，不让爱人和别人结婚，接受了李小超安排的时空穿梭实验，只要他在战国时代赢政登基的咸阳拍摄一组记录片回来，字小超就答应帮他送他回到他女友主心有的时候，不料实验中机械发生故障，项少龙被...
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86版《西游记》剧情精彩解说，逗你开怀一笑.
针对少年儿童的特点，选取原著中的精彩章回和段落，用通俗语言编写成一个个既独立成篇又有一定关联性的故事。让少年儿童自幼能接触和了解中国古典名著中的人物和故事，提高他们的文学修养，丰富他们的课余生活。
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